蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻

用反话去激人，促使人决心去做的策略

瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡

精：精神，精力；精诚：至诚；贯：用绳子穿起来，引申为贯通。形容极端忠诚

箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业

锦屏：画有孔雀的丝织门屏。指得选为女婿

形容行为随便，不拘礼法

蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人

践：依循，履行；墨：绳墨，计划；践墨：遵守规律；随敌：顺随敌情。实施作战计划要顺应敌情的变化

掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷害

兼：加倍；功：功夫；厉：同“励”，劝勉。指做事加倍努力，并自我劝勉

积：聚；斗：北斗星。金子堆积得有北斗星那么高。形容积累的财物极多

剑：刀剑；履：泛指鞋。古代皇帝允许功臣带刀剑与穿鞋上殿作为恩宠。形容待遇优异

绝域：极远的地方；殊方：他乡。极远的异域他乡

绝：断绝。断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲

举：抬起；绝：折断；脰：颈项。双手举起鼎而折断颈项。比喻力小不能胜任

居穷：处于穷困的境地；守约：简朴。指过着穷困简朴的生活

跋：踩，踏。比喻陷于困境，进退两难

触：碰撞；藩：屏障，篱笆。前进后退都碰到障碍。形容进退两难

尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情

讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪

节：节制，减省；厚：宽厚。节约用度，充裕人民生活

井：汲水；臼：舂米；躬：亲自；操：从事。指亲自操持家务

坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。

比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。

指能被皇帝所知者。

指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。

书简堆积，充塞屋子。形容文章极多。

经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

用为隐居不仕之典。

见“抉目吴门”。

见“抉目吴门”。

酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。

内心存仁，行事循义。

谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。

补救过失都来不及。

合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。

九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

比喻浅陋、片面的见识。

《三国志·蜀志·先主传》“绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不

敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。

见“敬授人时”。

前进后退均无容身之处。比喻处境困难。

前进后退均合规矩。

今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。

谓谨慎小心、始终一致。

进退都处于危急境地。

谓进退两难而动辄得咎。

前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

前进或后退都有错误。谓指挥失策。

同“进退无据”。

见“进退维谷”。

见“进退维谷”。

见“进退中绳”。

同“进退无据”。

见“进退无所”。

犹言进退两难。

犹言进退两难。

见“进退有度”。

犹言进退无路。

矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。

斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。

谓掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。

犹言千金市骨。谓不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。语本《战国策·燕策一》所载燕昭王筑黄金台招贤的故事。

脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

见“金貂换酒”。

见“金貂换酒”。

《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。

见“狡焉思启”。

袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

谓保持自身清廉正直。

谓交换各业的劳动成果而互相获益。

见“狡焉思启”。

谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。

俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”后以“鹪巢蚊睫”极言细微。鹪，通“焦”。指焦螟。

《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。

同“极重难返”。

十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。

可以数日子看到功效。谓成功极快。

犹言计无所出。

同“计无所出”。

谓计谋的实现十分神速。

谓谋划来自必死的决心。

谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。

谓机会难得，稍纵即失。

比喻时机紧迫。

几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。

举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。

庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。

灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。