中国为什么没有变成宗教国家？

我们的历史最为完备，因为我们相信，顺天未必昌，逆天未必亡，如失人事，必定灭亡，所以我们的历史有皇帝为人的一面。

司马光曾记下一个故事，宋太祖在用弹弓打麻雀，玩的正开心了，有几个臣子就去上奏，称有要事。

宋太祖急急忙忙的接见他们，发现都是平常事，就问为什么上奏，一臣子答，我觉得这个事情比打鸟重要。

宋太祖一起，就拿玉斧打他；臣子掉下两颗牙齿，然后他把牙齿捡起来收好，这时宋太祖骂他：“你把牙齿踹怀里，是想告我吗！”他说：“臣不能讼陛下，自有史官书之。”

文天祥《正气歌》最先列举两个人都是史官——在齐太史简，在晋董狐笔。

齐庄公好色，贪属下崔杼之妻棠姜和其私通，后崔杼设计弑君，一时权倾朝野。太史记下了他弑杀君主，崔杼怒，杀太史。后太史弟弟再记之，崔杼怒，复杀之！后其弟再记之，再杀之！

太史的第三个弟弟又记下了这个事，崔杼放弃继续杀，这时南史氏听说太史都死了，于是带着竹简想过去记录这件事，听到已经记录了，于是走了。

敬天法祖，就是信仰历史，信仰事实。我们的神灵是我们的英雄，黄帝统一中国，建文明，为道教始祖；大禹治水，救万民于水火，于是为道教水官，关羽诠释忠义，为伏魔大帝。

敬天法祖让我们从历史中吸取知识，让我们实事求是，而历史告诉我们的是以人为本，才能得到好生活，而不是以神为本，互相残杀。

丙 总结

华夏民族骨子里，是对人的尊重，是对自然的敬畏，但是，绝对不是盲从，绝对不是迷信。

就算出现了一个人，自称是神灵的独子、自称是神灵唯一的代表、自称是最后的圣人，在我们眼里，只有陈胜这句话：“王侯将相，宁有种乎？”

神灵、先知、圣人，宁有种乎？都是无性生殖或者单雌生殖吗？

圣人是圣人他妈生的， 妄称神的代言人，妄称神的使者， 在我们眼里， 你就算真的是神的独子，请问你的神为我们的文明作出了什么？既然你的神什么都没做，凭什么说一切都是你的神创造的，凭什么说一切都是你的神赐予我们的，凭什么让我们忏悔，凭什么让我们言听侍从？

凭什么听信所谓的唯一正确的神，凭什么做神的奴隶，凭什么做神的羔羊，凭什么按照你们的生活方式改变我们自己？

我们的历史、我们的辉光都是祖祖辈辈创造的，我们拥有的一切是祖祖辈辈认识自然、改造自然获得的，我们的过去是我们的祖辈创造的，我们的未来由我们来创造。

我们拥有的一切，不是造物主赐予的，我们感受生命的奇迹和伟大，不是生而有罪的，我们跪拜神灵，不是畏惧他们，而是敬仰他们。

道教敬仰的神灵，不是造物主，他们不是天生为神，他们生而为人，与我们一模一样的人，吃喝拉撒睡；在世顶天立地、器宇轩昂，是人间大丈夫、红尘奇女子，不是躲在山里修行的懦夫，也不是满口仁义道德的伪君子。

他们或许一生中不是永远光明磊落、至善至美，或许有缺点，但他们的光芒掩饰了他们一切的缺陷，或者诠释大道，或者为国尽忠，或者为民请命，或者行医济世，死后万人敬仰，灵魂不灭，成为神。

我们不需要感恩虚无缥缈的造物主，而应该感恩祖辈先贤，也就是道教供奉的那些神灵：炎黄、尧舜禹、老子、关羽、孙思邈、岳飞等等，是他们创造了历史，史官记录了历史，我们自信，我们坚定，我们是自己命运的主人。

道谓之神，儒谓之圣，释谓之佛，一切如一。

邱祖有言：“天神有过则谪其位，地祗有过则降其职，神仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹。”

我们敬仰神灵，但是我们绝对不畏惧神灵，我们跪拜神灵，但是我们可以直视神灵，甚至我们的视野、我们的足迹超越神灵。

神灵走过的路，我们会走，神灵没有走过的路，我们也会去走，这就是传承，这就是华夏文明的根基所在，也是中国没有变成宗教国家的主因。

认识自然、顺应自然、改造自然，尊重自然规律、探寻大道，就是我们民族精神的基础，包容而不偏激的看待世间的一切，免于迷信，免于愚昧就是华夏文明前行的保障。

祖辈创造历史，我们创造未来，道在神之上，真理在圣贤之上，国家认同在宗教认同之上，我们是宗教徒，但是我们首先是中国人，祖祖辈辈呵护这种公平公正，我们也必须坚定的呵护。

前行，在祖师爷的庇护下追寻真理，在圣贤的引领下探寻大道，敬仰圣贤而不迷信圣贤，将华夏文明的传承薪火相传。

中国没有变成宗教国家，是我们最大的幸运，是祖辈留给我们最宝贵的遗产，我们不能做不肖子孙，不能让中国在我们眼皮子底下变成宗教国家，坚守真理，坚守文明底线！