那烂陀寺：玄奘最终到达的的大乘佛学中心

那烂陀寺的位置

那烂陀，梵名Na^landa^。又作那兰陀寺、阿兰陀寺。意译为施无厌寺。全称那烂陀僧伽蓝（梵语：Na^landa^-sam!gha^ra^ma）。为古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方之大寺院，其地即今拉查基尔（Rajgir）北方约十一公里处之巴达加欧（Baragaon）。

五世纪初，笈多王朝之帝日王（梵S/akra^ditya）为北印度曷罗社槃社比丘（梵Ra^javam!s/a）建立本寺，历代屡加扩建，遂成为古印度规模宏大之佛教寺院及佛教最高学府。大唐西域记卷九详载那烂陀寺建寺之由来及沿革，谓其地原为庵摩罗园，佛陀曾于此说法三月，彼入灭后未久，帝日王即于此处创建伽蓝。

寺名之由来有二说，一说伽蓝之南庵摩罗林有池，池中有龙，名那烂陀，故取为寺名；一说如来往昔修菩萨行时，为大国王，建都此地，乐好布施，德号施无厌，故伽蓝亦以名之。同书并举出附近有如来三月说法之精舍、发爪塔、雀离浮图、观自在菩萨之立像及精舍等灵迹。

2016年7月15日，世界遗产大会审议通过“印度那烂陀寺考古发掘遗址"入选《世界遗产名录》。

那烂陀寺的历史

根据义净在七世纪末的记述，那烂陀寺宛如一座方城，四周围有长廊。寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每一寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。僧房后壁乃是寺的外围墙，有窗通外。围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精细，美轮美奂。

寺的屋顶、房檐、和院落地面，都用特制的材料覆盖，这种覆盖料是用核桃大小的碎砖和以黏土制成，覆盖辗平后，再用浸泡多日的石灰杂以麻筋麻滓烂皮涂上，盖上青草三五天，在完全干透之前，用滑石磨光，然后先涂上一道赤土汁，最后再涂上油漆，光亮犹如明镜一般。经过如此处理的寺院地面，坚实耐用，经人践踏二三十年而坚固如初。

全寺分八大院，据大慈恩寺三藏法师传卷三所载，该寺为七世纪时印度第一大寺，僧徒常达万人，修学大乘及小乘十八部、吠陀、因明、声明、医方、术数等。盖本寺初为唯识学派之中心，其后演变为密教之一大中心。

大乘有宗著名之论师，如护法、德慧、护月、坚慧、光友、胜友、智月、戒贤、智光等人都曾先后在此讲学，或担任本寺住持。此外，远自我国及东南亚诸国而来之留学僧亦不少，如我国之玄奘、义净、荆州道琳、太州玄照、并州道生、洛阳智弘，及新罗之慧业、阿离耶跋摩等人皆曾来此就学。又当时由印度来华之波罗颇迦罗蜜多罗、地婆诃罗、善无畏、金刚智、般剌若等诸师亦曾修学于本寺。

那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。

八世纪时那烂陀寺成为金刚乘的学术中心，也是重要道场。

那烂陀寺的毁灭

西元八世纪初，笈多王朝没落，印度教勃兴，那烂陀寺寺亦顿告衰微，十二世纪末曾为伊斯兰军队所毁。

1193年突厥人巴克赫提亚尔·卡尔积（Bakhtiyar Khalji）带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，从此那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。

然据传元朝泰定（1324～1327）初年尚有依止那烂陀寺僧人律贤（梵Vinaya-bhadra）出家之提纳薄陀（即指空）比丘来华，可知本寺于十四世纪时尚存。

玄奘与那烂陀寺

那烂陀寺附近有一座中国式的玄奘纪念堂，是中国政府在1957年捐款30万元人民币建造的，以纪念这位中印文化交流的先驱。这也是中印两国人民之间源远流长的传统友谊的最有力的见证，是2006年的中印友好活动的主会场。

玄奘，不仅在中国家喻户晓，在印度也是名闻遐迩。印度和平与冲突研究所的一位中印问题专家曾说过，当印度人提起玄奘时，会重新勾起印度人“对中国尘封已久的美好记忆”，拉近与中国人的感情距离。7世纪，玄奘法师游学印度，其中在当时的世界佛学中心那烂陀待的时间最长。

根据玄奘法师所著的《大唐西域记》记载，那烂陀寺四周的圣迹多至上百处。在这里，玄奘法师潜心研究佛法，所学各门，无不精通。公元641年，那烂陀寺举行了一场大型辩论会，持续了18天，最后玄奘法师取胜。他从印度回到中国时，携带了大量佛学经典书籍，对佛教在中国和东亚的弘扬起到了巨大的促进作用，特别是对于中印两国佛教徒与人民之间的相互了解与友谊做出了杰出贡献。

不仅如此，玄奘法师还帮助印度找回了对历史的记忆。12世纪，盛极一时的那烂陀寺毁于兵灾，断壁残垣沉睡于地下达600多年。后来欧洲和印度考古学家经过与玄奘所著的《大唐西域记》记载核对后，才让那烂陀逐渐重见天日。现在发掘面积已超过了14万平方米，出土了11座僧院和5座寺庙。

印度一位著名学者曾经说，岁月无情人有情，如果不是玄奘以及他所著的《大唐西域记》，印度中世纪的历史仍是一片漆黑。