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无可比象[wú kě bǐ xiàng]
没有什么可与譬比。
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无可如何[wú kě rú hé]
没有什么办法。
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无了根蒂[wú le gēn dì]
比喻无所凭依；没有本源。语本《汉书·叙传上》：“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意呼宇宙之外，锐思于豪芒之内。”
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无胫而来[wú jìng ér lái]
见“无胫而至”。
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无胫而至[wú jìng ér zhì]
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
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无胫而走[wú jìng ér zǒu]
见“无胫而行”。
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无间可伺[wú jiān kě sì]
犹无隙可乘。
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无疆之休[wú jiāng zhī xiū]
无限美好；无穷幸福。
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无精嗒彩[wú jīng dā cǎi]
见“无精打彩”。
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五侯蜡烛[wǔ hòu là zhú]
语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。
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无际可寻[wú jì kě xún]
找不出缺漏之处。
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无坚不陷[wú jiān bù xiàn]
见“无坚不摧”。
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无地自厝[wú dì zì cuò]
犹无地自容。
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无服之丧[wú fú zhī sàng]
谓有悲恻之心而无服丧之举。
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无服之殇[wú fú zhī shāng]
古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
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五尺之僮[wǔ chǐ zhī tóng]
见“五尺之童”。
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无从置喙[wú cóng zhì huì]
没有话可说，没有可插嘴的。
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无德而称[wú dé ér chēng]
①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。
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无地自处[wú dì zì chǔ]
犹无地自容。
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窝停主人[wō tíng zhǔ rén]
藏匿盗匪、赃物的人或人家。
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五车腹笥[wǔ chē fù sì]
比喻读书多，学识渊博。
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五尺竖子[wǔ chǐ shù zǐ]
同“五尺之童”。
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鼪鼯之径[wéi wú zhī jìng]
同“鼪鼬之迳”。
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闻风远遁[wén fēng yuǎn dùn]
听到风声就逃之夭夭。
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文通残锦[wén tōng cán jǐn]
比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
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握粟出卜[wò sù chū bo]
《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
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望屋而食[wàng wū ér shí]
谓军行不带粮草，随处就食。
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望屋以食[wàng wū yǐ shí]
见“望屋而食”。
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渭川千亩[wèi chuān qiān mǔ]
用以言竹之繁茂。
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橐驼之技[tuó tuó zhī jì]
指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。
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纨袴子弟[wán kǔ zǐ dì]
纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
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望梅阁老[wàng méi gé lǎo]
喻徒有虚名之官。
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枉辔学步[wǎng pèi xué bù]
比喻错误地模仿别人。
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透骨酸心[tòu gǔ suān xīn]
形容极度伤心。
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投梭之拒[tóu suō zhī jù]
见“投梭折齿”。
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退食自公[tuì shí zì gōng]
减膳以示节俭。谓操守廉洁。
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天之僇民[tiān zhī ruò mín]
见“天之戮民”。
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铜壶滴漏[tóng hú dī lòu]
铜壶：古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。
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同年而校[tóng nián ér xiào]
犹言相提并论。
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同日而论[tóng rì ér lùn]
犹言相提并论。
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天人之际[tiān rén zhī jì]
天道与人事相互之间的关系。
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天之戮民[tiān zhī lù mín]
亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。
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天夺之年[tiān duó zhī nián]
上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。
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田父之功[tián fù zhī gōng]
指不预其事而轻易得到好处。
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天假之年[tiān jiǎ zhī nián]
上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。
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亹亹不倦[tān wěi bù juàn]
亹亹：同“娓娓”，形容说话连续不倦的样子。也指说话、文章十分感人。亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。
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谭言微中[tán yán wēi zhòng]
说话隐微曲折而切中事理。
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堂堂一表[táng táng yī biǎo]
形容身材魁伟，相貌出众。
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天道宁论[tiān dào níng lùn]
谓天道福善惩恶之说难以凭信。
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隋侯之珠[suí hóu zhī zhū]
隋：古国名。比喻珍贵的物品。
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随人作计[suí rén zuò jì]
谓顺应他人意旨行事。
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随时施宜[suí shí shī yí]
同“随时制宜”。
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夙夜不解[sù yè bù jiě]
见“夙夜匪懈”。
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夙夜匪解[sù yè fěi jiě]
见“夙夜匪懈”。
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随才器使[suí cái qì shǐ]
根据长处，安排适当的工作。
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驷之过隙[sì zhī guò xì]
语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
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薮中荆曲[sǒu zhōng jí qǔ]
比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
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夙世冤业[sù shì yuān yè]
见“夙世冤家”。
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素丝羔羊[sù sī gāo yáng]
指正直廉洁的官吏。
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死声咷气[sǐ shēng huó qì]
大声嘶喊、哭叫。
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死声淘气[sǐ shēng táo qì]
见“死声咷气”。
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死心搭地[sǐ xīn dā dì]
见“死心塌地”。
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顺非而泽[shùn fēi ér zé]
顺从错误言行且加以润饰。
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四百四病[sì bǎi sì bìng]
谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
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死且不朽[sǐ qiě bù xiǔ]
犹言至死不忘。
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束身就缚[shù shēn jiù fù]
束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
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束手旁观[shù shǒu páng guān]
犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。
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霜露之悲[shuāng lù zhī bēi]
对父母先祖的悲思。
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水月观音[shuǐ yuè guān yīn]
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
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诪张变眩[shī zhāng biàn xuàn]
犹言诪张为幻。
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手泽之遗[shǒu zé zhī yí]
手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
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守正不桡[shǒu zhèng bù ráo]
见“守正不挠”。
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事款则圆[shì kuǎn zé yuán]
碰到事情不要操之过急；而要慢慢地设法应付；可以得到圆满的解决。
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拭目以俟[shì mù yǐ sì]
见“拭目以待”。
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识涂老马[shí tú lǎo mǎ]
见“识途老马”。
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誓以皦日[shì yǐ wéi rì]
谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗 王风 大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
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神仙中人[shén xiān zhōng rén]
见“神仙中人”。
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食案方丈[shí àn fāng zhàng]
同“食前方丈”。
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是非之心[shì fēi zhī xīn]
分辨是非得失的能力。
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神武挂冠[shén wǔ guà guàn]
南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史 隐逸传下 陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。
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折箭为誓[shé jiàn wéi shì]
折断箭以表示自己的决心和誓约。
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深藏若虚[shēn cáng ruò xū]
把宝物藏起来，好象没有一样。比喻人有真才实学而不外露。
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神而明之[shén ér míng zhī]
指表面玄妙的事理。
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桑中之喜[sāng zhōng zhī xǐ]
谓男女不依礼法的结合。
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山河表里[shān hé biǎo lǐ]
语出《左传 僖公二十八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。
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珊珊来迟[shān shān lái chí]
同“姗姗来迟”。形容来得很晚。
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折冲之臣[shé chōng zhī chén]
谓忠勇之臣。
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桑间之约[sāng jiān zhī yuē]
指男女之间的约会。
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桑土之防[sāng tǔ zhī fáng]
喻防患于未然。
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桑土之谋[sāng tǔ zhī móu]
喻勤于经营谋划，防患未然。
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桑间之音[sāng jiān zhī yīn]
指淫靡的音乐。
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桑间之咏[sāng jiān zhī yǒng]
指描写男女情爱的诗歌。
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如椽大笔[rú chuán dà bǐ]
像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔；也比喻笔力雄健的文词。
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如虎傅翼[rú hǔ fù yì]
好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。
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洒心更始[sǎ xīn gèng shǐ]
犹言改过自新。
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三夫之对[sān fū zhī duì]
见“三夫之言”。
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人我是非[rén wǒ shì fēi]
是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
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日旰不食[rì gàn bù shí]
同“日旰忘食”。
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日旰忘食[rì gàn wàng shí]
天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
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穷途之哭[qióng tú zhī kū]
因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。
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