战败后日本不敢参拜靖国神社的原因

1952年4月，经过对日本7年的占领改造，美国从日本开始撤军。

这引发一系列问题。在日本，这7年都是由麦克阿瑟指导着天皇“履职”，“美国离开日本后，谁来保护日本呢？”天皇不无担心地问。

“别担心兄弟，美国会像保护加利福尼亚一样保护日本的。”麦克安慰裕仁说。

虽然离开，从未走远，美国在日本部署的军力逐步缩小，但直到1990年，仍有5.3万人驻扎在日本国内。

作为回报，撤军前，美国和日本签署了《旧金山和约》《日美安保条约》，里面无限扩大了美军在日本的特权，承诺保证日本的军事防御。

这引起创伤中成长的日本人的反对。“把日本置于美国在亚洲战争的布局中，日本人还要再为战争牺牲吗？”

战后相当长时间内，日本人一直认为自己是二战中受伤最大的国家。一切有关战争的危险都让他们变得敏感。

和战后德国不同，由于天皇制的保留，美国对日本改造并不彻底。东京审判中逃脱罪责的战犯很快被释放，他们待遇优厚，声望隆崇，政治地位很高。如重光葵、岸信介（安倍晋三的姥爷），释放后都先后担任首相。

所以，当时日本左派右派斗争很大。

1952年5月，反对安保条约的左派和群众示威，与警察冲突，2万人被杀。日本社会严重分裂。

作为国体象征的日本天皇裕仁承担其义务，首次举行了全国战殁者追悼会。

这是一场对日本二战中死去军人的纪念。“衷心哀悼死难者。想起他们的遗族，我痛心无比。”裕仁在讲话中沉痛地说。

讲话拉拢了这些战后成长起来的“遗孤一代”，弥合了社会裂痕。

之后，这个天皇为恢复日本秩序和自己的声望，继续奔走。他一生当了63年天皇，前20年把日本拉入战争深渊，后40年一心想带日本走出黑暗，为自己正名。

6月，裕仁参拜伊势神宫，一个祭祀日本天照大神的地方。

7月，参拜明治神宫，一个代表日本近代崛起的天皇的神社。

8月，对二战战殁者进行表彰。

10月，恢复对靖国神社的参拜。早在1946年4月，美国反对天皇参拜靖国神社，麦克阿瑟认为那里代表战争崇拜，修宪禁止裕仁参拜。

从1952年至1975年，裕仁先后8次参拜靖国神社。

如今的靖国神社，存放着250万名为日本战死的灵位

但需要明白的是，此时的靖国神社还仅仅是一个纪念战争死亡军人的地方，名字不叫靖国神社，叫东京招魂社。里面大部分是明治天皇时代至二战时的战死者牌位。

1955年后，随着右翼掌权，对招魂社越来越别有用心。终于在1978年，他们把14名二战甲级战犯、2000名乙级丙级战犯牌位移入招魂社，并在第二年将其改名为靖国神社。

从此，靖国神社成为二战军国主义的代名词。

从1976年至1989年死亡，裕仁天皇最后的10多年中，没有再去参拜靖国神社。不是他顾忌中国、韩国等亚洲国家的反对，而是怕国内舆论对他追责。

代表军国主义的老天皇已经死去，现在的他一心树立新形象，拒绝与战争沾边。

这个老头晚年一直担心一件事，怕提二战责任，因为自己一担责就要退位，就要否定自己的一生。