巴枯宁为何撰写《忏悔书》

米哈伊尔•巴枯宁（1814〜1876)出生在俄国贵族地主家庭，是无政府主义的创始人之一，俄国著名的资产阶级民主主义者。他一生经历复杂，曾经参加过德意志革命，被捕后引渡回国，被拘禁在彼得保罗要塞的监狱，后来获减刑流放到西伯利亚。

在被拘禁期间，他背叛了革命。流放西伯利亚5年后，他逃亡到了英国，玩弄各种阴谋，篡夺了第一国际的领导权。巴枯宁的一生也充满了争议，其中最有争议的事件就是他的《忏悔书》。1

921年，藏有《忏悔书》原稿的沙皇政府宪兵第三厅公布了这本书的内容，引起了许多人的议论。人们都说这是巴枯宁一生在个人气节上的最大污点。他究竟是在什么样的情况下写的《忏悔书》呢？甚至《忏悔书》的真实性也引发了人们的争议。

巴枯宁在少年时代接受的是父亲的自由主义教育，之后，他进入俄国第一学府——莫斯科大学学习。在此期间，他积极参加了思想激进的斯坦凯维奇哲学小组，结识了后来成为著名民主革命家的别林斯基、奥加辽夫、赫尔岑等

尺:因为向往1840年秋，他离开了充满沉闷气息的俄国，来到了他一直羡慕的有着自由空气和激情生活的德PI当时，德国资产阶级思想活动非常活跃，他的政治思想受其影响也发生了巨大变化他觉得资产阶级民主主义思想是最合理、最自由的政治理想，于是开始狂热地追求民主主义。

1842年10月，巴枯宁完成了他的第一篇政治论文《论德国的反动》在这篇文章中，他向专制政治制度发出战书：“难逬你们不是用革命建立起来的吗？在自由庙宇的山墙上看到自由、平等，博爱这吟字眼觉得祌秘和可怕吗？难道你们不知道和没有感受到，这些字眼意味着现行政治和社会制度要被彻底消灭吗？”

这篇文章标志着他内心深处巳经完全与贵族阶级彻底决裂，无政府主义思想也由此埋下了种子。之后，他放弃了做大学教授的理想，开始了反封建的革命道路。在他的许多著作中，对封建专制制度的黑暗和资产阶级政治制度的虚伪进行了深刻的揭露和尖锐的批判,他揭露当时专制制度统治下的俄国，是一个没有自由、没有人格尊严的国家，斥责沙皂是“盗贼”“害人者”，号召俄国人民起来革命，推翻沙皇的残暴统治，当时，俄国政府对巴枯宁可谓恨之入骨，曾经悬赏1万卢布（俄国货币单位）来买巴枯宁的人头。

巴枯宁激进的政治主张和言论当时启发了欧洲受压迫工人的斗争意识，在号召和发动群众革命方面起到了一定的积极作用+过.他的无政府主义理论也给国际工人运动的发展造成极为恶劣的影响他主张的关键问题是绝对自由观，否定任何权咸，他反对党对革命运动的领导，迷信于少数革命家的秘密暴动；他反对有组织的无产阶级革命，主张发暴力淸算”，电就是自己自由发动革命运动。

最典型的例子就是在1864~1873年间，巴枯宁从事了大量反对马克思领导工人运动的活动，用阴谋总夺了第一国际的领导权，甚至组织无政府主义国际，公开与第一国际分庭抗礼，破坏了各国人阶级的团结。而且’巴枯宁也是俄帝国及其他帝国主义国家对外扩张政策的支持者。

1848年欧洲革命爆发后，巴枯宁认为实践其无政府主义思想的时机到来了，他很积极地参加了法国二月起义，领导了德累斯顿起义，他这种积极革命的精神受到了恩格斯的大力赞扬。1849年5月20日，巴枯宁被法国当局逮捕入狱，并实行了特别看押。在布拉格监狱的单身禁闭室中，巴枯宁的手脚被锁链牢牢绑缚在墙上，一动不能动，除了吃饭外，其他任何时间都是以这种姿势被束缚着。同时，看守监狱的人也增加到了24人，监狱当局轮番对他进行24小时不间断地审讯。

之后，巴枯宁被普鲁士和奥地利军事法庭判处死刑，他当时表现得很坚强，激昂慷慨地为自己的革命活动辩护。但是，令人意想不到的是，1851年,他被引渡回俄国不久，便背叛了革命，用一个多月的时间写了一本近8万字的《忏悔书》。

其中，他十分详细地描述了他在被捕之前的思想及活动，同时，详尽地叙述了1848年欧洲革命中的一些重要事件和人物，他一反常态地恶毒谩骂马克思和共产主义，并在结尾部分摆出一副奴婢样子，说："如今，我真诚地恳求陛下（沙皇尼古拉一世)，我向您伏地求饶：陛下，我是个十恶不赦的大罪犯！……如果法律许可的话，如果罪犯的请求能够感动皇帝陛下的心的话，请不要让我受终身监禁之苦……请让我服沉重的苦役来赎罪吧，我将满怀感激之情接受它，把它看作您对我的恩典。”

当时，沙皇尼古拉一肚看完后，对他的行为大为赞赏，并进行了批阅，把《汗悔书》给了皇太子亚历山大，建议他也读一读，因为十分有趣。因此,巴枯宁被减刑，他被流放到西伯利亚服苦役，1861年巴枯宁从流放地逃走,辗转美国，来到英国。

巴枯宁的一生都在完成着自己民主自由的革命理想，但是却给他一直反对的专制沙皇写《忏悔书》，这的确是件令人不可思议的事情。所以，众多研究者一直在讨论《忏悔书》的真实性，如果真的是巴枯宁写的，那么他出于什么原因写下如此卑劣又违心的东西呢？前苏联及我国史学界大多数学者都认为这是巴枯宁革命意志不坚定的表现，是巴枯宁叛变投降、自首变节的罪证。

但是，另一些学者并不这样认为，他们觉得《忏悔书》是巴枯宁不惜任何代价获取自由的手段。前苏联史学家皮鲁莫娃觉得巴枯宁的内心深处并没有叛变，他之所以那样做实际上是一种策略，只有先低头获得自由才有可能继续斗争，所以《忏悔书》只是他渴求获释的一种手段，认为巴枯宁“在内心深处没有叛变，《忏悔书》只是策略，对他来说，释放就等于斗争，他是使用了巧计，并没有叛变”。

现在，我们没有办法给巴枯宁写《忏悔书》的事件下一个定论，也许有那么一天，我们能找到新的资料让这件事大ft于天下，但现在我们只能用自己的主观想法来判断这件事的性质了。

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