意大利的文化遗产复制

很多人在想，文化遗产可以复制吗？应该复制吗？

不久前到维也纳，那里的朋友问：你们要在南方原样复制我们的世界文化遗产哈尔施塔特吗？

我一怔。文化遗产能否复制？于是我拉着朋友前往“世界上最美的湖畔小镇”哈尔施塔特，看个究竟。

这地方很美，就是一个童话世界。但给我印象最深的是这里的山民对我说的一句话：我们最爱的是大自然，然后才是上帝。

人们身居其中的山水树木全是原生甚至是原始的，又是被精心护理着的。你找不到一点荒芜的迹象，却也没有刻意的人为痕迹，他们崇尚大自然原本的生命形态。

更神奇的是，这些湖里的水是可以饮用的。经过至少数十年的努力，他们围着所有湖边建立了一套高标准的净水系统，不能饮用的水决不放到湖中，这些我们能复制吗？

这里的人们是唯美的。所有房屋院墙、门洞、阳台、窗台，都被房主用鲜花装饰起来。它们像是被精心打扮的女人。女人都是最会打扮自己的。可能她们嫌某个楼角缺点什么，有点寂寞，就把一盆垂着小紫花的绿藤柔情脉脉地吊在那里；可能她们觉得院内小径上的落花太美了，不忍扫去，便让一把竹帚闲倚墙边。

哈尔施塔特的美不是靠行政和资本“打造”出来的，而是这里的百姓唯美的生命气质自由自在的散发，人们唯美的天性也能复制吗？

哈尔施塔特很小，总共才有八百多人。由于地少，道路狭窄，房子不多，一代代人故去，只埋十年，便将尸骨挖出来，在头盖骨上画上花儿，写上逝去的年代，放在教堂一个石室中，渐渐形成了一个天下罕见的风俗奇观。

镇里的房屋全是依山而筑，高低错落，一楼一式，形态、材质、色彩，全都听凭房主的性情。有的房子没什么装饰性的细节，彰显主人追求的质朴与单纯。彼此不同，更显丰盈，正是这个小镇特有的生活情致，这情致这习俗又怎样复制？没有独特的习俗和唯美的情怀，还有哈尔施塔特吗？

哈尔施塔特这个词汇与“铁器”相关，欧洲第一个铁器时代就以哈尔施塔特命名，它对欧洲文明划时代的进步具有标志意义。恐怕这正是它被确定为世界文化遗产的深层原因之一。

比“铁器时代”更早的还有凯尔特人留在这里的墓穴。早期人类在这里的活动，都与这座小镇储藏极富的山盐有关。

数千年的历史使哈尔施塔特成为欧洲最古老的小镇之一。镇上的人弓I为自豪，把珍贵的历史遗存放进一座设施现代的博物馆中，这博物馆叫作“时光回忆”。历史就更没法复制了。

铁器和盐一直是小镇人们传统手工艺品的本土资源。小街上的小店里，琳琅满目地摆放着此地艺人用铁制作的生活用品和小摆件，其题材多是终日环绕身边的小鸟小兔小鸡小狗，稚拙动人，而且充满地域趣味。

还有一种此地土法烧制的彩色玻璃瓶，里边装着当地精制的细盐。这些乡土的味道谁能复制？可是没这味道还叫哈尔施塔特吗？

在街上偶尔会碰上一两个身穿民族服装的当地人。阿尔卑斯的山民，女人穿束腰长裙，男子穿鹿皮短裤。在中国的旅游景点，民族服装成了吸引游人的道具。但这里的百姓只有逢到节日或贵客光临，才穿上民族服装，以表示对客人的尊重。

本地的色彩就此活了起来。这也不能复制。服装可以照样做几件，人却无法复制，总不能叫咱的“老张小李”穿上这种洋民服，在仿造的哈尔施塔特的街上逛来逛去吧。

既然古镇的精神、气质、历史、风俗、生活气息、审美情趣，是一种生命，都无法复制，看来能复制的只有那些建筑空壳了。然而建筑上的历史感也是生命感，也还是不能复制，那么，哈尔施塔特还担心什么呢？

这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，唐代宫殿、明代城墙、清代大街，甚至还要复制圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会把你们的古镇当回事。

所谓复制哈尔施塔特，不过是一场商业游戏罢了。

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