印第安神话三大体系之一的印加神话

印加神话的介绍

印加神话是很久以前，在今天秘鲁的土地上，仍然棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。

正好有一天，创世主帕查卡马克（在印地安通用语中，“帕查卡马克”即“赋予世界生命的人”的意思）来到这里，心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便来到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。

印加神话的基础

曼科·卡帕克是秘鲁的印加王朝和库斯科的库斯科王朝的传奇创始人，围绕这一神话人物的传说和历史都非常混乱，尤其是关于他在库斯科的统治和他的出生/发迹。在一个传说中，他是的蒂奇·维拉科查的儿子。而另一个传说讲，他是被太阳神因蒂从的的喀喀湖深处带出来的。然而，平民不允许说印加·维拉科查的名字。

此外，还有很多有关曼科·卡帕克和他登上王位的神话。在一则神话中，曼科·卡帕克和他的弟弟帕查·卡马乔（Pacha Kamaq）是太阳神因蒂之子。曼科·卡帕克自己也被当作火与太阳神而受到崇拜。

在另一则神话中，曼科·卡帕克与玛玛·奥克略（Mama Ocllo，其它一些传说甚至提到更多的兄弟姐妹）被送到的的喀喀湖，在那里他们复出，并入驻玻利维亚的太阳岛上。根据因蒂传说，曼科·卡帕克带着一根叫“tapac-yauri”的金杖与他的兄弟姐妹一齐被太阳神送到大地，出现在“巴卡列克唐波”（Paqariq Tampu）的美洲狮奥克（Puma Orco）的山洞中。

为感谢他们的父亲——太阳神因蒂让金杖插入大地，他们奉命在现场修建了一座太阳神殿。在此过程中，曼科的一位兄弟阿雅·卡奇（Ayar Cachi）被骗回洞穴并被封在里面，或者变成了冰，因为他鲁莽和残忍的行为激怒了他们试图统治的部落（或称为“瓦卡”，是受普遍敬奉的精灵，拥有超自然之力）。

在另一个版本的传说中，他们不是出现在库斯科的一座山洞中，而是来自的的喀喀湖中。由于该神话的起源晚于帕卡里坦博（Pacaritambo），其创建可能是用来促使强大的艾马拉部落并入塔万廷苏尤（Tawantinsuyo）联盟的一种策略。

在印加维拉科查传说中，曼科卡帕克是印加维拉科查是库斯科以南25公里（16英里）的“巴卡列克唐波”因蒂的儿子。

他和他的兄弟阿雅·奥卡（Ayar Auca）、阿雅·卡奇（Ayar Cachi）和阿雅·乌丘（Ayar Uchu）及姐妹玛玛·奥克略（Mama Ocllo）、玛玛·瓦科（Mama Huaco）、玛玛·拉瓦（Mama Raua）和玛玛·库拉（Mama Cura）等住在库斯科附近的“巴卡列克唐波”，联合他们的人民及旅行中遇到的十个阿伊鲁（ayllu，以松散的亲属关系组成的集团），征服了库斯科谷部落。

该传说也讲到了曼科卡帕克的父亲所赐予他的金杖。说法很多，但根据某些传说版本，年轻的曼科卡弟弟背叛并杀死了哥哥们，然后成为库斯科王。

印加神话的诸神排序

等一切安排妥当，创世神帕查卡马克似乎觉得在太阳神的子女降临人间之前，有必要安排适当的神来代表自己，管束那些分居各地的神。于是，帕查卡马克把地上的众神全部召集起来，立下长幼尊卑的顺序：

忠厚老实，颇有长者之风的伊科纳为下间所有神的父亲

博爱仁慈，母亲般哺育众生的契利比亚为众神之母，负责哺育繁衍地上的万物生灵。

牧神波克夫为长子，司飞禽走兽生死繁育及狩猎牧养之事。

风纪神丘兹库特为为次子，司劝善民风，驱除邪恶之事。

酒神欧米图·契特利，为三子，司婚丧红白祭祀庆典之事。

欢喜女神图拉索图尔特，为四女，司爱情欲繁衍之事。

煞神维特修普·契特利，为五子，司仇怨杀伐征战之事。

风神埃斯图雅克为六女，司花草树木荣枯，音乐吟颂之事。

雨神特拉洛克为七女，司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。

帕查卡马克将众神职司分派已毕，便朝天宇之中飘然而去。

印加神话的重要理念

玛玛·奥克略是曼科·卡帕克的妹妹和妻子，认为是她教会了印加人纺纱之技.

玛玛科纳斯（Mamaconas）类似修女，住在寺庙圣所。年青的贵族少女或特别漂亮的女孩子都要接受为期四年的“阿克拉斯”（acllas）训练，然后可选择做“玛玛科纳斯”或嫁给印加贵族。她们堪比罗马的维斯塔贞女，尽管在印加社会整个历史上都不像西方社会那样将贞操视着一种美德。

在一则传说中，“乌努帕查库提”（Unu Pachakuti）是维拉科查用来摧毁巨人所建造的蒂亚瓦纳科（Tiwanaku）的大洪水。

瓦卡（Wak'a）是一个神物，如高山或木乃伊。

印加神话的重要场所

印加人将宇宙分为三个时空层或“帕查”（Pacha）构成：

“乌库·帕查”（Uku Pacha，低层世界），即位于地表内；

“卡伊·帕查”（Kay Pacha），人类所居住的世界；

“哈南·帕查”（Hanan Pacha，更高的世界），位于人类世界之上，是太阳和月亮居住的地方