马丁路德的宗教改革运动

16世纪，当文艺复兴运动席卷深刻和意义深远的运动也在进行着、改革，其实也可以说是一场革命，曲了千年之久的心灵。

领导这场革命的是德国人马苹运动的发起者，也是基督教新公元1483年，曾上过大学，毕业后进入修道院系研究神学，29岁获得神学博土后，他先是出任一成为维登堡大学的神学教授。

在当时，中世纪的教皇和天主教会已经堕落，面对日益腐败的教会，马丁 •路德萌发了进行宗教改 革的决心此后，他着手创建了自己的宗教学说——“因信称义”，意即人在上帝面前能否获得救赎，全凭信仰耶稣，而不在于履行教会的规条和繁琐的仪式.这种说法从根 本上否定了当时教会和修士阶层的特权。

公元1517年，为了反对教皇利奥十世假厝颁发赎罪券敲诈钱财，马丁•路德忍无可忍，在维登 堡大教堂门前贴•出了《关于赎罪券效能的辩论》一文，内容用多达95 条的论据证明了赎罪券根本没用，只是教皇用来搜刮民脂民膏的伪 劣假币。论纲一经贴出，立即引起了人们的强烈反响。路德立即成了德国全民族的代言人，从此点燃了宗教改革的第一把火。

公元1520年，为了对抗教会的迫害，路德出版德文著作133 册之多，其中包括被称作宗教改革三大论著的《致德意志贵族公幵 书》、《教会被囚于巴比伦》和《基督 徒的自由》。在这些著作中，他的目标首次指向了螯个封建神权统治。他否定了奴役人们的圣礼制 度和教会法规，提出以资产阶级自律的宗教取代封建主义他律的 宗教。此时，马丁•路德点燃的宗教改革之火已成燎原之势。

此后，在英国、瑞士、荷兰 等国相继爆发了宗教改革运动， 所有的改革运动都否认教皇权威，强调传统教义的不同方面，更改

革了教会的礼仪典制。这些脱离了罗马西教会的教派，后来统称为“抗议宗”，也就是“新教”。

到了16世纪以后，新教已渐渐成为欧洲人的主要宗教信仰新教的出现在世界历史上有极其重要的地位，可以说宗教改革就是早期的资产阶级革命的旗帜，它不怛村破了天主教嘉的垄断地位，摧毁了教皇的精神独裁，解放了人的么灵，更大大削弱了封建统治，为后来的资产阶级革命创造出有利的条件。