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中国文化从上古乃至更早的时代开始流传，虽然几次面临消亡的危险，但还是挺过来了，这是值得每一个中国人骄傲的事情。这里，摘取上古文化中的三大奇书，一起来见证一下中华文化的魅力。《山海经》。全书分为《山经》和《海经》，其中《海经》又有两种分类方式，一种是分为《大荒四经》和《海内经》，一种是分为《海外四经》和《海内四经》。总体而言，《山海经》记录了上古时代 ...
山海经是中国传统文化的瑰宝，里面的神兽异兽很多，下面笔者为您带来十大食人异兽排行。十、毕方一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。九、狍鴞《山海经·北山经》：“[钩吾之山]有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰 ...
《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。《山海经》传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定论,其中14卷为战国时作品,4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海 ...
《山海经》一书的书名,最早见于司马迁《史记·大宛传》:“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也。”这表明司马迁读过《山海经》。在司马迁之前,《山海经》的书名应当早就已经有了;而在更早之前,虽然还没有《山海经》的书名,但是《山海经》的文献资料应该也是早已存在。有学者推测:秦始皇、吕不韦及其门客、屈原都应该读过《山海经》。理由是秦始皇对海外求仙笃信不疑,是因为对 ...
《山海经·海外南经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。原文地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道。海外自西南陬至东南陬者。结匈国在其西南,其为人结匈。南山在其东南。自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。 ...
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存 ...
《山海经·西山经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。西山经华山之首,曰钱来之山,其上多松,其下多洗石。有兽焉,其状如羊而马尾,名曰羬羊,其脂可以已腊。西四十五里,曰松果之山。囗水出焉,北流注于渭,其中多铜。有鸟焉,其名曰螐渠,其状如山鸡,黑身赤足,可以已?。又西六十里,曰太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居。有蛇焉,名曰肥?,六足四翼,见 ...
《山海经》是一部介绍洪荒世界山川地理,仙神魔怪的典籍。在《海外经》中就介绍了代表四方的神,他们分别是祝融,蓐收,禺疆,句芒。东方:句芒“东方句芒,鸟身人面,乘两龙”。东方神句芒,木神,春神,同时他还是生命之神,主管农业生产之神。句芒是传说中掌管春天的神,俗话说如初东方,也就是四季之首。传说句芒是掌管万木生长发芽的,因此太阳升起的地方也归句芒掌管。传说句芒长着一张 ...
《山海经·北山经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。北山经之首,曰单狐之山,多机木,其上多华草。逢漨水出焉,而西流注于泑水,其中多芘石文石。又北二百五十里,曰求如之山,其上多玉,无草木。滑水出焉,而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓,赤背,其音如梧,食之已疣。其中多水马,其状如马,文臂牛尾,其音如呼。又北三百里,曰带山,其上多玉,其下多青碧。有 ...
《山海经》中记述了许多没有死或者是长生不老的人有的药物,引起人们渴望长生的兴趣。晋代大诗人陶渊明《读山海经》中说:“自古皆有死,谁能长寿命不亡?竟有不死也不老,命活万岁也平常。赤泉给我喝员丘脚我粮食。日月星辰同我游,哪能很快把命丧。”在他看来,这些人喝的是赤泉水,吃的是员丘山上的食物,这种水和食物都能让人长寿,其他寿命万岁。简直可以与日月星辰同在。可以看出《 ...
所谓僵尸,不入轮回,不入五行,超脱于天地之外,不死不灭。僵尸传说的渊源可以追溯到上古时期,《山海经》对僵尸的始祖及诞生就有记载:行走在蛮荒大地上的六大尸体,死亡并不是他们故事的终结。第一—形骸之尸形骸之尸乍一听没什么印象,但它另一个名字,大家肯定耳熟能详——刑天,上古十大魔神之一,在山海经记载中,刑天是一位以乳为目,以脐为口的无头巨人,虽然关于刑天的故事大家都很 ...
《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。今天我们了来讲讲其中之一的神话故事。《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经·海外北经》。夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。—《山海经·海外北经》相传在黄帝 ...
《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。今天我们了来讲讲其中之一的神话故事。《大禹治水》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经·海内经》。洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至 ...
《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。今天我们了来讲讲其中之一的神话故事。《后羿射日》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经》。尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。尧命羿仰射十日,中其九日。日中九乌尽死,堕其羽翼,故留其一日也。万民皆喜,置尧以为天子。故事传说 ...
不知道大家有没有注意到一个问题,在《山海经》中的古神其形象大多是人兽合体的模样,可以将之称为“半人半兽神”,也就是说他是“人”的一部分与“兽”的一部分的结合,虽然他的构成要素是存在于现实中的,但其产生的条件则是原始图腾崇拜的盛行,那么该如何解读呢?(一)半人半兽此类神的定义,是依据其外形上不仅有人类的部分,也有兽类的一部分。这是诸神衍变中的第二个阶段,同时可以 ...
五行之“行”是一个空间、这个“空间”是宇宙空间,远古洪荒时期人类所能见的“空间”只能是平面五方——东、南、西、北、中。一般认为:华夏的“五方”概念最初萌芽于商代,因为在甲骨文中有“四方”之说,不难看出,商代崇尚的是中央,所以就有五方的观念,四方加一个中央,就是五方。也就是说,“五方”概念起源于大约四千年前。其实不然,华夏的“五方”概念远产生于大约一万年前的伏 ...
《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料,它的学术价值涉及多个学科领域,它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容,如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等,细心钻研,深入探讨,就不愁没有新发现。地理学《山海经》虽然 ...
《山海经·南山经》是创作于战国时期的一篇散文，出自《山海经》作者不详。南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌々,食之善走。丽{鹿旨}之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之无瘕疾。又东三百里,曰堂庭之山 ...
《山海经·大荒东经》是创作于战国时期的一篇散文，出自《山海经》作者不详。东海之外大壑,少昊之国。少吴孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘渊。大荒东南隅有,名皮母地丘。东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之国。有大人之市,名曰大人之堂。有一大人踆其上,张其两耳。有小人国,名靖人。有神,人面兽身,名曰犂。有潏山,杨水出焉。有蒍国, ...
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存 ...
