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《山海经·大荒南经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。南海之外,赤水之西,流沙之东,有兽,左右有首,名曰足术踢。有三青兽相并,名曰双双。有阿山者。南海之中,有氾天之山,赤水穷焉。赤水之东,有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、鸱久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。有荣山、荣水出焉。黑水之南,有玄蛇,食麈。有巫山者,西有黄鸟。 ...
《山海经·海外西经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。原文海外自西南陬西北陬者。灭蒙鸟在结匈国北,为鸟青,赤尾。大运山高三百仞,在灭蒙鸟北。大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。三身国在夏后启北,一首而三身。一臂国在其北,一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。奇肱之国在其北。其 ...
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存 ...
《山海经·东山经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。东山之首,曰樕䘄之山。北临乾昧,食水出焉,而东北流注于海。其中多鳙鳙之鱼,其状如犁牛,其音如彘鸣。又南三百里,曰藟山,其上有玉,其下有金。湖水出焉,东流注于食水,其中多活师。又南三百里,曰栒状之山,其上多金玉,其下多青碧石。有兽焉,其状如犬,六足,其名曰从从,其鸣自詨。有鸟焉,其状如鸡而鼠毛,其名曰 ...
《山海经·中山经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。中山经薄山之首,曰甘枣之山,共水出焉,而西流注于河。其上多??木。其下有草焉,葵本而可叶。黄华而荚实,名曰箨,可以已懵。有兽焉,其状如囗鼠而文题,其名曰㔮,食之已瘿。又东二十里,曰历儿之山,其上多囗,多杤木,是木也,方茎而员叶,黄华而毛,其实如拣,服之不忘。又东十五里,曰渠猪之山,其上多竹,渠猪之水出 ...
《山海经·大荒西经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。有国名曰淑士,颛顼之子。有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。有人名曰石夷,来风曰韦,处西北隅以司日月之长短。有五采之鸟,有冠,名曰狂鸟。有大泽之长山。有白氏 ...
在古代,由于科技不发达,人们无法解释各种自然现象,先民相信,山川河流,都有神灵存在。因此,在古代中国,人们对山一直都有崇拜心理。《山海经》不仅描写了上古神话中众多的诸神异兽以及古怪奇国,更提到了遍布于华夏大地之上的名山大川,一共记载了26条山系,447座大山。作为一部中国古代人文神话地理著作,《山海经》显示了古人的山崇拜信仰。山:神灵的居所古人对山的崇拜,同时也将山 ...
《山海经》记载的上古华夏民族的发展过程,伴随着诸多的战争与谋杀。从保守的势力“炎帝族”被代表着革命势力的“黄帝族”取代,一直到大禹建立夏朝。这场人、神、巫、尸之间的战争与谋杀才逐渐得以平息。在这段战争频发的时期,各方势力为了争取权力的谋杀与争斗,可谓精彩纷呈,完全不亚于电视剧“权力的游戏”。据《山海经》记载,在上古时期,巫是一种专门从事祈祷、占卜活动的职 ...
《山海经》反映华夏上古文明最初的社会架构和人文秩序来自于帝俊神系昊天上帝:宇宙意识体的现帝俊以人类所能理解的化身(应身)的方式,在上古华夏文明之初建立起系统的社会架构和人文秩序。远古洪荒宇宙意识昊天上帝帝俊的“法身”在高高的天庭之上,只能以报身、化身(应身)实施对人类的引导和救度,帝俊的报身、化身(应身)则遍于天地之间。(一)宇宙意识(帝俊)在天为生日、月之父母 ...
《山海经》全书记载了约40个邦国(方国),其中多奇怪国度,如:控制太阳月亮运行规律的女和月母之国,能自由上下于天上地下的互人之国,寿命最短都能达到八百岁的轩辕之国,甚至于还有生而不死的国,人皆生毛羽的羽民之国,人皆生卵的卵民之国,长着鸟嘴鸟翅在大海中飞行的驩头之国,人面兽身的犬戎国,身体里没有骨头的牛黎之国等等。这些奇怪的国度究竟是一种曾经的存在、还是完全杜撰呢? ...
我国迄今为止可能见到的最早的天文专著是哪一部?是《山海经·大荒经》,至于汉墓出土的帛书《五星占》则已经是其后几千年的成书了。大荒,指边远荒凉的地方。以“大荒”命名的地区或者国家通常都是极指其偏远荒凉。《山海经》的“大荒”应该指非常、非常遥远之意。何以见得?大荒之东、西、南、北分别指示到四“极”,其中大荒之东、西还为日月之出、入所在,所以此“大荒”特指荒茫 ...
1986年三星堆遗址上千件稀世之宝赫然显世后,立刻轰动了世界,被国际媒体称为“世界上最引人注目的考古发现”、考古学上的“世界第九奇迹”。三星堆文明起源于何方?来自于其他大陆如古埃及、古玛雅等域外文明吗,可能是想多了,其实就源自华夏本土文明。《山海经》记载了大量的与三星堆文明相印证的典籍资料,从正面印证了三星堆文明与华夏上古文明的一脉相承,只是由于相对封闭的地 ...
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技 ...
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存 ...
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存 ...
《山海经》,是我国古代一部包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、物产、医药等多方面资料的“百科全书”。这部著作自从诞生以来,就被视为一部奇书,因为它记载了很多神奇的人物、灵异的禽兽,也有大量大家耳熟能详的神话故事。不过当你读《山海经》时看到描述末尾的“食之……”就会画风大变,不禁联想到我们的先人都是吃货,总会告诉你吃了它们的后果。但是《山海经》里的动 ...
《山海经·大荒西经》出自先秦一部富于神话传说的重要古籍地理书《山海经》。大荒西经”篇记述的就是西拉木伦河、大凌河、老哈河红山文化区域在古代先民中发生的物事。“大荒西经”记述的是红山文化区域物事《山海经》之“大荒”,如果能确定其地理方位,也能破译红山文化、其他史前文化的密码,也能基本破译这本承载史前信息经书的密码。经多年研究,认定《山海经》之“大荒”指的 ...
长生意味着永远的生存,不老意味着容颜不老,长生不老则意味着不死不灭,自古以来,上至我国第一位称皇帝的秦始皇,追寻长生不老药被徐福所骗,下至现代冰冻人技术的产生,科幻电影的热曝,人们对长生的追寻一直不断。怀抱着这一梦想的人从古至今不知道有多少,从富有四海的帝王到平凡度日的百姓皆是,因此,在我国上下五千年的历史中出现了无数关于长生、不死的传说,其中又以《山海经》最 ...
神话中的昆仑山,又名昆仑丘、昆仑虚,是中国神话中,最神奇、神秘的一座神山,当然,神话中的昆仑山和现实中的昆仑山脉是两个概念,至于神话中的昆仑山到底在哪里,这个已经没办法寻找了。昆仑山在我国神话故事中占据着重要地位，山上常常居住着最崇高的神仙。它就好像我国北京一样，是人类的都城，而昆仑山就相当于天帝的首都。传说昆仑是天帝在人间的行宫,又是中天之柱,其上可直通 ...
昆仑山是人们听到过的一座在神话中的山峰,在现实世界中,昆仑山仍然是存在的。现实中的昆仑山在新疆与青海、西藏交界处,与神话中的昆仑山相比,现实中的昆仑山也是充满了神话色彩的,在山海经中,昆仑山就是神话的代名词。很多朋友都知道昆仑山的所在,但在古籍中对昆仑山的描述却与今天我们知道的昆仑山不尽相同,哪个古籍中说到神仙居住的昆仑山到底是在哪里呢?我们去中国古老的奇 ...
