南京大屠杀中的百人斩军刀

一名男子闯入台湾“总统府”后门，持刀砍伤一名守卫“宪兵”。而他行凶的凶器竟是一把从台湾军史馆里偷来的日本军刀，这把军刀上刻有“南京之役杀107人”字样，在军史馆陈列时标注为“南京大屠杀军刀”。那么，这把军刀的主人究竟是谁，他真的在南京大屠杀时杀过107人吗？

南京大屠杀的血证

此次砍伤宪兵，并不是这把军刀在台湾首次“惹事”。1999年6月19日，一名就读景美女中的张姓女学生，被看管军史馆的台陆军二等兵郭庆和性侵并用此刀杀害。当年他被警方逮捕时，表示会犯下此案，是被武士刀的冤魂所指使。

台湾坊间传言军史馆共有两把武士刀，到了晚上，其中一把会发出青光，另一把则会传出哀嚎声与脚步声，当年有说法称郭姓嫌疑人就是因被刀上的冤魂附身，才会闯下大祸，但台湾警方并未采纳。这次这把刀第二次伤人，又为其蒙上了更加神秘的色彩。

要了解这把刀的来历，首先要从这把刀是怎么来到台湾军史馆说起。这把日本军刀是日军的九四式军刀，这种军刀于昭和9年（1934年）定型列装日本陆军，全刀长67厘米，为日军军官标准佩刀。但是在军史馆展览的这把军刀并没有军官饰绪，所以仅凭外观不能判断这把刀的主人的军衔。

这把刀的捐赠人是魏炳文将军的后人，魏炳文将军，毕业于黄埔一期，抗战时历任第28师参谋长、师长、46军参谋长、秦岭守备区司令，抗战胜利时任16军副军长。当时16军驻扎在河北定县，负责驻河北的日军独立混成第1旅团受降，在接收独立混成第1旅团的军马时，日军上交了10把军刀。其中就有这把刻有“南京之役杀107人”字样的军刀。魏炳文收藏了这把军刀并辗转带到台湾。

然而，日本右翼分子还有一些别有用心的中国人，对台湾军史馆保存的这把“杀107人”的军刀，试图“否认”。他们声称，从佩环来看，军史馆保存的是一把九八式军刀，在1938年（皇纪2598年）才定型，而不可能参加1937年发生的南京大屠杀。

但实际上，1938年5月，昭和天皇裕仁颁布了《昭和十三年皇室令第六号・勅令第三百九十二号》，宣布日军停止使用明治维新以来装备的西式礼装，同时废除军刀的第二佩环（军刀称“佩鐶”，而天皇佩刀称“佩環”以示尊贵）。这个“第二佩环”本身就是在穿着礼装的时候才安装的。

平时日军军官佩戴的军刀，也都是只装一个佩环的。除了取消了这个本身就可拆卸的“第二佩环”，九八式军刀与九四式军刀没有任何区别。将这个“第二佩环”摘掉，九四式军刀也就成了九八式军刀。

日军确实有在自己武器上记录战绩的传统。所以在这把军刀的刀镡上——镡就是刀柄末端和刀身连接处的突起——刻上“南京の役杀107人”字样，显然就是军刀主人为了记录自己战绩而刻上去的。

根据军史馆的介绍，这把军刀的主人属于日军独立混成第1旅团。根据11所掌握的《独立混成第一旅团史》记载，独立混成第1旅团于1939年组建，由当时复员回国的第109师团剩余部队以及独立机关枪第4大队编组而成。组建完成后由金泽的第九师管区负责补充兵员。其基层兵员均由日本富山、金泽、敦贺等县的士兵组成，但是高级军官则来自日本各地。

有研究者根据该旅团和第9师团的补充兵员均来自金泽，推测这把刀的主人是来自第9师团的退伍老兵。然而，九四式军刀只配发给少尉以上的军官，也就是说这把刀的主人在1937年至少是一名日军少尉，不可能只是一名士兵。而独立混成第1旅团的军官又来自日本各地，这也为考证这把刀的主人带来了更大的难度。

逃脱审判的百人斩刽子手

查阅《终战时帝国陆军全现役将校职务名鉴》，得到了独立混成第1旅团在向第16军投降时的所有日军军官名单，又通过查阅《南京战史资料集》中所有参加南京战役的日军军官名册，终于锁定了唯一一位参加过南京大屠杀，且日本投降时在独立混成第1旅团任职的日军军官——马见塚八藏。

根据考证，马见塚八藏为日本鹿儿岛县人，生卒年月不详。1937年南京大屠杀时为日军大尉，担任第6师团步兵第23联队第11中队长。1938年初调走，后任职务不详。1944年1月15日就任独立混成第1旅团独立步兵第72大队大队长，时任日军少佐。1945年9月于河北定县投降，随后就地警备等待国军接收。1946年1月向第16军缴械，前往天津收容所，1946年5月回到日本鹿儿岛。

目前因为参与南京大屠杀被追究责任的日军百人斩刽子手有三个，分别是第16师团的向井敏明、野田毅和第6师团的田中军吉，其中向井敏明杀了106人，野田毅杀了105人，田中军吉更是杀了300人之多。然而这位马见塚八藏杀了107人，并将杀人记录刻在自己的军刀之上，却逃脱了审判，战后一直逍遥法外，在鹿儿岛得以终老。

军国主义青年的刽子手

虽然尚未考证出马见塚八藏的生卒年月和完整履历，但是通过查阅《二二六事件研究资料》依然可以勾勒出这位刽子手的人生轨迹。1935年，马见塚八藏即为步兵第23联队小队长，深受北一辉等人的军国主义思想熏陶。

同年4月，他在第23联队的青年军官杂志《青云》上发表了题为《实施昭和维新与青年军官之奋起》的文章，文中大肆鼓吹军国主义，提出“现阶段日本青年军官的首要任务就是实施昭和维新，彻底把日本改造成为一个军国主义国家，并呼吁日军所有青年军官迅速奋起，加入昭和维新的大军之中”。

1936年2月26日，以一群青年军官为首的日军部队突然发动叛乱，刺杀了时任日本财政大臣高桥是清等日本政府要员。这些青年军官高喊“昭和维新”，意图彻底肃清政府内的元老，让军队全面接管日本政府。这次叛乱事件被称为“二二六事件”，事件爆发后虽然裕仁天皇下令镇压了这次叛乱，并下令严惩叛乱者，但是日本军部此后还是逐步把持了日本政府。

很显然，这位“昭和青年”马见塚八藏参加了“二二六事件”的密谋，但是由于步兵第23联队驻日本北九州，他在1936年2月26日并没能参加在东京的一系列叛乱事件。他事后肯定受到了一系列牵连，马见塚八藏1937年晋升大尉军衔，但是到了1945年还只是升了一级到少佐，和他同期的日军军官大多已经官至大佐。这也是当年参加“二二六事件”的日军青年军官在军中地位一直不高的体现。

可以想象，这位一贯以“昭和维新男儿”自居，却因为皇道派失势，而在军中屡遭打压的日军中队长，在1937年8月随第6师团侵略中国时，内心对于中国是一种怎样的仇恨。然而就在他刚刚投入侵略战场不久，就遭到了中国军队的激烈抵抗。

1937年8月底，卫立煌率部驰援南口战场，指挥第14军在北平西郊突破日军阵地，一度威胁日军在北平的指挥部。步兵第23联队刚刚踏上中国的土地，就被派往门头沟、千军台附近同第14军展开激战。此次战斗日军第23联队损失惨重，付出了战死177人，战伤371人的代价，而马见塚八藏也在此次战斗中负伤，被送到第六师团野战医院休养。

11月初，第6师团从华北转战华东，在杭州湾登陆。不久后马见塚八藏伤愈归队，率部参加了南京战役，在12月12日的南京攻城战中，在雨花台、中华门附近同中国守军激烈战斗，突入南京城后又担任南京城西南城区的扫荡。

可以想见，这位出征前就是满脑子军国主义思想的青年，刚刚踏上中国土地就被中国军队击伤，在病院里躺了两个多月才恢复的军官。在攻入南京城后会做出什么样的事情。

在用军刀一次又一次的砍下了中国人的头颅后，马见塚八藏这位刽子手的内心是怎样的呢？我们不得而知，但是有一点是可以明确的，在南京大屠杀后，马见塚八藏在刀上刻下“南京の役杀107人”。足以说明马见塚对于此事甚是得意，认为如此“赫赫武勋”足以满足他之前的“昭和维新”之梦了。

1938年马见塚八藏调离第6师团，随后几年的任职情况和经历不详。然而日本投降之时，日军高级军官必须上缴军刀，已经成为大队长的马见塚八藏此时一定战战兢兢，生怕这把刀上的字被中国军队发现，然后自己作为战犯送上刑场。然而抗战胜利后的中国一片混乱，并没有任何人来逮捕他，就这样，一位百人斩的恶魔平安回到日本。

一位一心鼓吹日本军国主义，手上沾满中国人民鲜血的日本刽子手终于浮出水面。这位在南京杀了107名中国人的恶魔虽然逃脱了战后军事法庭的审判，而且长期不为人知，然而天日昭昭，这位马见塚八藏也终究会被钉在历史的耻辱柱上。