虎丘山风景名胜区宗教文化

宗教文化

自东晋王珣、王珉舍宅为寺，佛教文化绵延千年。东晋著名高僧竺道生（355—434年）在北方传播“一阐提人皆得成佛”，遭到摈遣后来到虎丘继续弘法，他提出了“顿悟成佛”和“一切众生悉有佛性”的学说，在中国佛教发展史上是一次突破。至今，虎丘山上还留有遗迹。南朝陈代和隋仁寿元年（601），山寺始建佛塔。

此后，虎丘山寺更发展为一座规模宏伟的著名佛寺。唐初，为避太祖李虎讳，改名“武丘报恩寺”。

南宋时，高僧绍隆在虎丘山寺创禅宗临济宗“虎丘派”学说，绍隆因此被后人尊为临济十二祖，其影响至今不衰，日本禅宗四十六派中，出于绍隆流派的有三十六派。

元、明、清各代，虎丘山寺屡有兴建，香火鼎盛，名播远扬，是吴地重要的佛教圣地。今“虎丘禅寺”匾额为清康熙皇帝御题。

虎丘还有多处道教遗存，历史上形成了前佛后道的格局，在后山构成了一天门、二天门、三天门到小武当、中和桥、石牌坊、真武殿、玉皇殿一组系列道观建筑。

清嘉庆年间所建“二仙亭”内，勒有记载道教名人吕洞宾和陈抟在虎丘相遇对弈的石碑。养鹤涧因“清远道士养鹤于此”而得名。

这里山石层叠，流瀑悬崖，显示出道家崇尚的清远意境。

上一节：虎丘山风景名胜区士大夫文化

下一节：虎丘山风景名胜区建筑文化

返回上一级>>>虎丘山风景名胜区景区文化

返回首页>>>虎丘山风景名胜区：吴中第一名地，江左丘壑之表