揭秘老子的生平之谜

在我国的神话传说中被奉为太上老君和道德天尊的道教始祖老子，历史上确 有其人。老子生活在距今两千多年前的春秋战国时代，是著名的哲学家、思想家、 道家学派的创始人，死后六七百年，被道教奉为始祖。由于年代久远，加之又与宗 教发生了关系，老子的生平便有些扑朔迷离，两千年来众说纷纭。

关于老子的姓氏，历来就说法不一。一是“老”姓说，《庄子》一书中称他为老 聃,并把老子视为前辈。持老姓者也有两种说法:有人认为“老”者乃尊称，汉代郑玄在《礼记•曾子问》的注中说;“老聃，古寿考者之号也。”三国吴人葛玄说他“坐而 皓首,故称老子”。还有的人说广老子老而隐，故自称老子”。另一种说法认为“老” 应该是姓，古时有老姓，据《左传》记载，当时确有名叫“司马老佐”、“司徒老祁”的 人。二是“李”姓说,《史记》说他“姓李，名耳,字聃”，为(史记>作索引的司马贞认为 老子的母亲姓李，又说生而指李树，因以为姓”，但据学者考证，春秋时并无李姓。

《老子》（也称《道德经》）—书是否为老子所著？司马迁在《史记》中说,老子因为能够“修道”和“养寿”，所以活了一百六十多岁，甚至二百多岁;并说老子晚年弃官出走，途经函谷关，在那里“乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”此说过于含糊。有人认为此书作于春秋末年，但书中有后人附加的部分;也有人认为从书中思想内容、文体风格及用词等，可以断定此书成于战国中期或者末期。

1973年，长沙马王堆出土甲乙两种帛书《老子》。据考证为战国时期作品,这一考古发现验证了清代学者汪中、近代学者梁启超的论点，即《老子》的作者是战国时期的一位名叫太史儋的人，也即老子;这又与《史记 > 中的“或言二百余岁”相合,但把老子和太史儋说成一人在历史上也有不同认识。还有一种说法,老子确是春秋时人,他的学说思想流传到战国时，为太史儋所采纳写成《老子》。又把太子儋和老子说成两个人。无论《老子>_书成于何时,著者是谁,但要探讨老子学说，只能以《老子》一书为依据。

各种史料中皆说老子老年归隐，但隐于何处则众说纷纭。一种说法是他骑一头青牛，出函谷关西去，也有说是出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。

《庄子-天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县埦，离孔子所在的曲阜不远,孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》还是在儒家著作《礼记•曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

关于老子生平的疑案还有不少，如老子的寿命究竟多长？老子的故里是在河 南还是安徽等等，都有待人们去考证。

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