屈肢葬之谜

屈肢葬是我国古代丧葬形式之一。其特征主要是把遗体肢骨屈折，使下肢呈蜷曲形状，然后葬人墓坑。据专家测定屈肢葬在中原地区主要流行于新石器时代和春秋战国时期，我国西北、西南地区的一些少数民族到解放前夕还很盛行，台湾高山族的一些支系以及西南的独龙、珞巴民族至今还采用屈肢葬式。屈肢葬在不同的地区和不同的民族中并没有统一的标准，屈肢葬形成的原因是什么呢？学术界解释多种多样。

一是认为葬式姿势是由死者生前的身份决定的。据有关资料统计,解放后在陕西、甘肃地区所发掘的春秋战国时期的墓中,屈肢葬者占70%,直肢葬者占12%, 葬式不清者占18%。据此，有学者以为直肢葬者为秦宗室贵族，而屈肢葬者为殉葬的奴隶。韩伟先生在《试论战国秦的屈肢葬仪渊源及其意义》中说，秦人屈肢而葬是“秦国奴隶们的一种固定葬式”。此意见呈然得到了一些学者的赞同,但同时有人又感到这种解释.不能对中原地区和其他地区的屈肢葬都给以合理的说明。

二是认为，屈肢葬是按人们日常生活、休息或捶眠的自然姿态来安排死者的， 这样可使其舒适地长眠。这种说法在云南永宁纳西族，四川的一些藏族和普米族及广西壮族先祖中较为流行(《广西壮族先祖的屈肢葬》,载《民族文化》1985年第二 期)。

三是认为，是出丁某神灵魂托转的宗教信仰(戴春阳《秦基屈肢葬管窺》)。认 为屈肢葬的姿态像胎儿在胎胞内的样子，象征着人死后又回到他们所出生的胎胞 里面去。这种葬式含有人怎样来到人世，就怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转 世的意思。持此说者的依据是西藏门巴族、塔巴族以及四川、甘肃“白马蔵人”的屈肢葬俗和释义。有人说，这种说法是把屈肢葬与现代解剖学对胎儿姿态的观察硬 扯在了一起，而古代医学并没有这么发这。

四是认为,将死者用绳索捆绑成弯曲状，是为阻止灵魂出走，向活人作祟。在甘肃省兰州市北道沟圩二十四座单人側卧屈肢葬墓中，就发现了许多骨架上覆盖著很摩的树枝，即是由于害怕死者。台湾雅美族人惧怕死者灵魂，所以屈肢尸体，并用麻布包裹，放人墓穴后再压上几块大石头，以表示尸体不能动了，然后还要举行驱逐恶灵的仪式。日本平凡社编著的《世界大百科全书>卷八“屈葬”就赞成这种说法。

除此以外，还有学者认为采用屈肢葬是为了在墓地节省地方和节省人力。笔者认为，中国民族众多，各地区各民族文化观念、生活习俗不一样,所以丧葬习俗也有著不同的表现形式与特点。同为屈肢葬,因地区、民族不同，也各有自己的理解方式，所以没有必要求得统一的解释。

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