布达拉宫里究竟有多少文物价值有多少

布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫，也是原来西藏政教合一的统治中心。基于其特殊的地位，有人说它是一座艺术宝库，有人说它更像一座历史博物馆。

首先来看，宫中保存着明清两代皇帝封赐西藏官员的封诰、印鉴金册，这本身就是历史的记载，是西藏属于祖国大家庭中不可分割一部分的最有力的见证。另外，布达拉宫里面还存有大量的玉册、工艺品、经文、医学、历史、文学书籍以及各类佛像、唐卡、法器等大量珍贵文物。

壁画是布达拉宫建筑艺术的重要组成部分。壁画数量之多，达到令人吃惊的程度。据五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措所著自传中说：“布达拉宫的壁画系1648年开始，集中了全藏较好的画家66位，经十余年才绘制完成。”壁画的主要内容是历史故事、神话传说、佛像仙人、动物花草。

壁画中，最为著名的有释迦牟尼佛本生图、固始汗与第巴桑杰图、五世达赖进京觐见图、拉萨小昭寺赛宝图、文成公主进藏图、七世纪布达拉宫规模图、五世达赖生平事迹图等。这些壁画色彩艳丽，线条流畅，和谐美观，引人入胜。壁画是西藏艺术宝库中的瑰宝，既是艺术品又是历史的记载。

例如从东大殿壁画上当时唐朝国都长安的示意图，就可以看到唐太宗如何在周围各少数民族同时派使者入朝请婚的情况下，四次提出难题，考各藩来使，而吐蕃使者禄东赞连破四题，取胜夺冠，最终请得文成公主进藏的历史。710年，继文成公主进藏以后，又有一个唐朝公主——金城公主进藏，她的事迹也在布达拉宫壁画中得到反映。

措木钦厦的东面墙壁上，便绘有金城公主进藏的故事。殿内还有一组壁画是根据“猴子变人”的故事画成的，传说，在很久很久以前，有一猕猴与石妖结为夫妇，生下6个猴儿，在果树林中生活，3年后繁衍至数百个。这时，树林中果子愈来愈少，众猴的食物成问题。于是猕猴遵从菩萨的命令，取得天生五谷种子，撒向大地，遍地都长满谷物。众猴子因得到充足的食物，毛慢慢变短，尾巴渐渐缩小，说人语言，逐渐变成人，这就是雪城上最早的居民。这实际上是西藏人们对人类起源及自身历史的探索。

布达拉宫文物异常丰瀚，价值无量，这些文物是西藏历史、文化发展的浓缩，也是各民族友好交往的历史见证。比如在宫内珍藏着一幅明成祖朱棣的画像，高360厘米，宽187厘米，四周裱镶绫框三匝，分红、蓝、黄三色，天头75厘米，地脚17厘米，画有花瓣式的团龙花纹。下端有长204厘米的木轴，轴头为青玉，刻有云龙纹，极为精致。

明成祖像身着黄龙袍，腰系红色御带，头戴黄冠，浓眉黑须，端坐龙椅。画像上的御座镶嵌玉石珐琅，靠背和扶手均为龙首，嘴里含彩饰，十分华丽。这是西藏在明朝的时候属于祖国大家庭一员的历史见证。宫中收藏的《天体运行图》上的每个行星分别画有象征十二天宫的动物图形，均按各自的轨道有规律地运行，这是研究古代天文历算的重要文物。

布达拉宫还保存着一部分每页以黄金、白银、珊瑚、锡、红铜、白螺、松耳石、珍珠八种珍宝在黑亮的硬纸上手书而成的《丹珠尔》，堪称稀世之宝。据有关专家统计，要对布达拉宫的文物清点完毕，估计需要20年的时间才能完成。

布达拉宫本身就是历史的见证，比如曲结竹普佛堂，这座7世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一，据史书记载，当年松赞干布曾在这里静坐修法，从而又称“法王洞”。现在，岩洞之内尚有炉灶和铜锅，据说是松赞干布的遗物。里面保存着松赞干布、文成公主、赤尊公主的塑像，松赞干布双目前视，炯炯有神，上唇两撇八字胡，下颌二缕短须，身着长衫，腰束宽带，潇洒英武，显出一代英主的气概；文成公主居右，双目平视，和蔼慈祥，两颊丰满，端庄大方；赤尊公主居左，端坐凝视，眼略陷，鼻稍隆，有明显的尼泊尔人特征。此外，还有大臣禄东赞、吞弥·桑布扎的塑像，古朴生动，是吐蕃时期的艺术珍品。

由于布达拉宫的文物繁多，而且布达拉宫内的一草一木都是历史的记载，因此它既是一座文物宝库，又是一座历史博物馆。