论语解读：既往不咎

孔子听到后说：“巳经做过的事不用提了，巳经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再责备追究了。”

名言故事

祭祀是种古老的仪式行为。古人说：“国之大事，在祀与戎。”祭祀和征战并列为国家最主要的两件大事。依据祭祀的对象分类，大致分为天神、地神和祖先， 祭祀典礼名目繁杂，祭品种类众多。

在立国时，都要建立祭土神的庙，并选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。

周朝建都后，由于庆阳是其基业的发祥地，于是在庆阳建了一座祭庙，三年一大祭，一年一小祭，若不是帝王亲临，即派大臣前往祭奠。

用栗木的目的是要让百姓害怕得战栗发抖。”

孔子听了以后，认为宰我在讥讽周天子，于是就不高兴地批评宰我说：“巳经做过的事情就不用再说了！已经完成的事不必再规劝了！已经过去的事不要再去责备追究了！ ”

名言史例

新朝更始元年（23年）十月，刘秀奉更始帝刘玄的命令，以破虏将军兼代大 司马的名义出使河北。当年年底，邯郸豪强和西汉宗室拥立王郎为帝。王郎的势 力发展得极为迅速，邯郸以北、辽东以西，都成为他的势力范围。

刘秀与谢躬合兵攻打王郎。王郎据守邯郸，刘秀连续攻城二十余天，城内无法抵挡，王郎的亲信李立索性大开城门迎接汉兵，王郎夜间逃出邯郸，半路上被人杀死。

刘秀入城后清点前朝公文时，收缴了王郎的大批文书、函件，发现其中有部 将偷偷与王郎联络乃至辱骂自己的信件数千封。对这些文书，刘秀不予理会，连看都不看，当着部下的面全部烧掉，表示自己宽宏大度，决不追究查问。

既往不咎的态度，不仅使刚刚消灭劲敌的刘秀树立起宽宏大度的形象，而且巩固了他在河北的势力。