西藏当雄赛马节的历史来源

当雄宗的赛马会，传说是蒙古人传入的，迄今还有个会唱蒙古歌的歌手，到赛马会唱蒙古歌。当雄赛马会是每年藏历七月十日开始，历时三天，延续一月之久，藏语称“吉仁从读",含义为请喇嘛念经。实际上原是庆祝丰收，开展农牧业产品互市，进行文化娱乐的活动，后来渗入了喇嘛教色彩和政治内容。

从前主持赛马会的是八个部落的总头人——诺巴基巧。八个部落的甲本即是通过在这个集会上跑马射箭，由人们择选出来的。当雄牧民一直把这个节日当作自己最隆重的集会，一九一二年西藏地方政府把当雄封赐给色拉寺以后，从此头人的产生改由色拉寺和宗政府任命。

1．赛马会的文化娱乐活动是在七月初十至十二，举行三天赛马。参加比赛的马匹，有各个部落的各级头人的马匹，有各个部落精选的十匹好马，此外也可以自由参加。赛前的马匹要喂好草料，参赛的选手，一般是十二岁以上，二十岁以下的青少年。比赛地点是在宗政府门前的肝胆卡儿巴的草场上，赛程十二公里。裁判由各部落的甲本和藏军组成，赛时由两个甲本拉绳为起点界线，终点划一白线，鸣枪为号，百马齐放。

比赛共录二十名，入选者均给予奖励。第一名至第十名各奖哈达一条，五色彩绸一条，另外第一名给藏银一百两，第二名八十两，第三名、第四名给藏银七十两，第五名至第十名依次奖银六十五至六十两。从第十一至十二名，没有五色彩绸，只有一条一般哈达，奖银是由六十五两，依这减少五两。

另外一个比赛项目是射箭，参加射箭的成员，主要是部落里的各级大小头人，每人射三箭，箭靶远距一百公尺，中靶者奖银五两，好哈达一条。

2.赛马射箭的三天中，牧民们特别是青年男女在辛苦一年之后都穿着自己的节日盛装，到这里唱歌跳舞，追逐自己喜欢的情侣，洋溢着节日的喜庆。三天后，按色拉寺规定，即禁止跳舞和一切娱乐活动。此后的一个月时间即是政治活动和商业交换。

 在当雄设宗以后，赛马会即由宗本主持。八个部落的甲本每年轮流由两人经管赛会的举行、请色拉寺和色拉寺所属的寺庙喇嘛一百人，来赛会上念经。念经的费用称为“吉仁”，从全部族的牧民中摊派，计一个单果交五钱银子，两个单果交一涅尕酥油，四赤青稞，二十五岗交八涅尕茶叶，一岗交四两盐，两斤土碱。这项经费并不算多，主要的负担是念经期间喇嘛和宗政府的耗资，数目颇巨，也全由牧民负担。

赛马会时，宗本和头人之间，互相宴请，铺张浪费。先是三个宗本宴请各部落大小头人一天，然后八个部落的头人，互相依次宴请，并邀请宗政府全体官员参加，然后每个部落向宗本送三克酥油，一克奶渣，一条哈达，二十两藏银，各送“涅巴” “仲译”十五两银，一克酥油，一克奶渣，一条哈达，送政府十一名佣人每人藏银十五两，哈达一条，除此之外，每五十个单果，还得给宗政府送三驮柴，五钱银，十涅尕酥油。 

全宗一年的各种差税负担，也是在赛马会上算出宣布的，部落内或者全宗的重大事件，同样也在这个时候宣布。

3．藏历七、八月，正是牧产品丰收的季节，广大劳动牧民要到集市上去交换农产品和生活用品。这个集会恰好也是一个商业交换的集会。远近商人赴会的很多，他们有来自拉萨，日喀则的。有来自江龙、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶叶、日用品等，牧民们携带来的畜产品和土特产品进行交换。寺院、宗政府、巨商、富户、也在此时来会上收债 ，市场上热闹非凡，每天数千人。