中国传统历史书籍有哪几种体例？

一、编年体

编年体是中国古代史书的体裁之一，意谓“系日月而为次，列时岁以相续”，是按年、月、日有次序地记载史事的史书。

编年体始创于春秋时代，《竹书纪年》、《春秋》、《左传》、《汉纪》、《资治通鉴》、历朝帝王起居注、实录均属编年体史书。

在世界上，编年体体裁的史书，我国起源最早。东周时，各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》，因商代和西周时，一年只有春、秋二时划分，因此古人称年为“春秋”。

春秋时期，虽然已有四时划分，但是人们仍然习惯用旧称。所以各国史书大多以《春秋》命名，而晋称《乘》，楚称《梼杌》。《春秋》为现存最早的编年体史书。

编年体史书的优点，在于它以年月为经，以事实为纬，将同时发生的历史事件备载一处，便于比较、了解各史实之间的关系，使读者对史事发生经过的时间十分清晰。

它的缺点主要是同一事件发生和延续的时间过长，记载时就难免犯前后割裂的毛病，不能首尾贯通，历史人物的生平和典章制度也不能详述。

二、纪传体

纪传体是以本纪、列传人物为纲、时间为纬的一种史书编纂体例，创始于汉代司马迁的《史记》。

司马迁，字子长，冯翊夏阳人（今陕西韩城县西南），生于汉景帝中元五年（公元前145年），西汉时期伟大的历史学家、文学家，曾任太史令。

他父亲司马谈，为汉武帝的太史令。司马谈崇尚道家，曾以黄老学说为主，写成《论六家要旨》，对儒、墨、名、法、阴阳、道等各家学说，进行过批判和总结。这种家学传统，对司马迁影响很大。

20岁以后，司马迁遍游祖国，考察风土人情、文物古迹、研究社会等，为他以后创作《史记》准备了丰富的资料。

公元前98年，李陵兵败投降了匈奴，他因为替李陵辩解，触怒了汉武帝，被押入狱，受了腐（宫）刑。在狱中他出于“究天人之际，通古今之变”写作目的，完成了皇皇巨著《史记》。

《史记》记载上起黄帝轩辕氏，下迄汉武帝天汉年间，共记述了近3000年的历史，共计130篇，由本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇，列传70篇组成，计526500字。

“本纪”记载帝王事迹，是全书的纲领；

“表”分世表、年表、月表三类，用表格形式，按年月先后的顺序，记载重要的历史大事；

“书”记载各种典章制度的演变，以及天文历法等；

“世家”记载自周以来开国传世的诸侯，以及有特殊地位的人物事迹；

“列传”记载社会各阶层的代表人物事迹，其中有著名的思想家、政治家、军事家、文学家等及循吏、儒林、酷吏、游侠、刺客、名医、日者、龟策、商人的传记。

《史记》中还记载了朝鲜、大宛、乌孙、康居、奄蔡、大月氏、安息、匈奴的历史，这些记载是研究亚洲这些地区和国家初期历史极重要的材料。司马迁为了写完这一巨著，费时20余年。

《史记》的古史资料价值特別高，有许多记载成为今人研究古史的珍贵文献资料；《史记》的史实分析和评价也比较客观，具有一定的人民性和科学性。

自从司马迁创立纪传体之后，这种体例被历代史家所沿用，总体不变，只是例目有所增减，或例目的名称稍有不同而已。

这样，纪传体便成为我国古代主要的史学体例之一。郑樵在其《通志》中称赞《史记》的影响时指出：“百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，六经之后，惟有此作。”

《史记》既是不朽的史著，又是优秀的文学作品。鲁迅甚至把《史记》称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

由于《史记》只写到汉武帝为止，故后来有班固撰《汉书》以补续史记。《汉书》是一部叙述了西汉229年史事的纪传体断代史。

自《汉书》之后，以纪、表、志、传为主要形式、以断代为史的史书体例，便成为后世修“正史”的标准形式。

但纪传体也有其弊端，“一事而复见数篇，实主莫辨”，即以人物为中心述史，但一件史事，往往与许多人物有关，而一个人物又往往只与某事的某些情节有关，产生重复矛盾的缺陷。

到南宋，出现了克服编年、纪传二体缺陷而综合其优点的纪事本末体。

三、纪事本末体

纪事本末体是以历史事件为纲的史书体裁。《四库全书总目提要》中提到这种纪事本末体“区别门目，以类排纂。每事各详起讫，自为标题。每篇各编年月，自为首尾”。

即把记载的内容，分门别类，排列组合，归纳为一个或若干历史事件；每个历史事件独自成篇，标以相应的题目，按年月顺序记其始末，所以称为纪事本末体。

纪事本末体克服了纪传体、编年体的一些不足，缺点在于同时期各事件间的联系，往往无法照顾。纪事本末体创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

袁枢（1131～1205年），字机仲，宋建宁府建安县（今建瓯）人，任严州教授（学官名，掌管学校考试等事），最喜爱诵读《资治通鉴》，但这部通史上起三家分晋下至周世宗征淮南，跨度1362年，共294卷。过于博大，短时间内不可能全部通览，况且编年体这种体裁以年为经，以国为纬，使人们无法弄清楚每件大事的发生、发展及其结果。

于是，袁枢决定把《资治通鉴》的全部内部分列成239个标题，每个标题叙述一件大事的始末，而每件大事按照年代顺序排列，再抄录成篇，把原书的294卷改编为42卷，使事件的发生、发展和结果一目了然，十分方便阅读；又使纪传体与编年体的内容连贯起来，在著史上首创纪事本末体的新手法，成为我国古代史书的四大体裁之一。

纪事本末体的创立，为历史编纂学开辟了新的途径，被当代著名文献学家张舜徽称为是“一种便于记忆、检索，对初学历史的更为合适的体例”。

后世史家纷纷仿效，上接下续之作不断出现。上接之作如清初的《绎史》，记史从上古传说时代到秦朝灭亡；

清前期高士奇的《左传纪事本末》，记春秋时期的史事。下续之作如明后期陈邦瞻的《宋史纪事本末》和《元史纪事本末》，分记宋、元史事；

清末李有棠的《辽史纪事本末》和《金史纪事本末》，分记辽、金史事；清后期张鉴的《西夏纪事本末》，记西夏史事；

清初谷应泰的《明史纪事本末》，记明代史事；民国初年黄鸿寿的《清史纪事本末》和钱通朋的《清史纪事本末》，都记清代史事。

这些史籍在体例上，仿效之中，间有创新，使纪事本末体的编纂方法日趋完善。于是，纪事本末体的史书，如同编年、纪传二体的史书一体，也贯通古今，自成一个体系。

四、实录

实录是编年体的史书体裁之一，中国历代所修每个皇帝统治时期的编年大事记。

《隋书·经籍志二》著录梁周兴嗣撰《梁皇帝实录》三卷，记载梁武帝事；

谢吴撰《梁皇帝实录》五卷，记载梁元帝事，都已亡佚。

汉代以后、历代朝廷都有史官专门记录皇帝的每天言行，称为“起居注”。

唐朝以后，每一皇帝死后，新君即位，都敕令史臣根据前一皇帝的起居注、时政记、纂修前一皇帝的编年史，谓语之“实录”。

这一制度沿为定制，至清末光绪朝止，据统计共有116部，但绝大多数已佚。《新唐书·艺文志》载：唐实录有25种，只有《顺宗实录》因保存在修撰人之一的《韩昌黎集》中而流传至今。

宋代各朝实录，也只剩宋代钱若水、杨亿的《太宗实录》残本12卷。比较完整的有明、清两代的各朝实录。实录作为编年体史书，内容极为丰富，记录各种政治、经济、设施、军事行动、灾异、帝王婚丧及皇子命名、祭祀、营造等，从诏令、奏议到百司重要案牍以及大臣生平事迹，无所不有。

实录都由当代人奉敕编撰，史事每多忌讳，往往有所修改。但资料丰富，常为修史者所依据。

私人记载祖先事迹的文字，有时也称实录，如唐代李翱有《皇祖实录》犹“信史”，具有翔实可靠的记载。《汉书·司马迁传赞》有：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”