《水浒传》善终的好汉有哪些善终的原因是什么？

《水浒传》一百单八将招安后为朝廷效力，经过东征西讨，最后七零八落，绝大部分或战死或病死更有死于非命者，所剩不到三分之一。“昔日弟兄相聚，如花始开；今日弟兄分别，如花零落”（宋江语）。那么，梁山一百单八将有哪些得到善终了呢？他们得到善终的原因是什么？本文这就为你介绍：

梁山一百单八将有哪些得到善终？

纵观梁山一百单八将里的幸存者，大致是四种结局：

第一种结局：受到重用的技术人才

神医安道全从一个开民间小诊所的大夫做到了太医院的金紫医官，走上了事业巅峰；善养马的皇甫端当了御马监大使，干起了专业；会制造火炮的凌振在火药局御营上班，也算人尽其才。

刻章子的金大坚在内府御宝监为官；文案萧让在蔡太师府中作门馆先生；草根歌手乐和在驸马王都尉府中“尽老清闲，终身快乐”。

专业技术人才到哪里都能混口饭吃，这就是一技傍身的好处。

第二种结局：在职业生涯中继续发展

“关胜在北京大名府总管兵马，甚得军心，众皆钦伏。”“呼延灼受御营指挥使，每日随驾操备。后领大军，破大金兀四太子，出军杀至淮西，阵亡。只有朱仝在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。”

还有些官复原职的，比如“黄信仍任青州；孙立带同兄弟孙新、顾大嫂，并妻小，自依旧登州任用”。

第三种结局：看破红尘出家修道

公孙胜最早脱离梁山体系，回去做道士了。朱武、樊瑞也随公孙胜一起修道，以终天年。戴宗在泰安州岳庙出家，后来大笑而终。鲁智深悟道，听潮圆寂。残疾人武松在六合寺出家，八十岁寿终。

第四种结局：转了一圈又回到原点

柴进、李应、杜兴回到老家继续当有钱人去了。宋江的弟弟宋清还乡为农。穆春自回到揭阳镇乡中，复为良民，不再当恶霸了。另外还有邹润、蔡庆、裴宣、杨林、蒋敬、阮小七等都是洗白了后回原处当老百姓去了。

为什么上述梁山好汉能成为少数幸存善终者？

一、 生活历练，学会反省

这些年在梁山混事，以及日后被朝廷当枪使，有点儿头脑的好汉都会对自我进行一番反省。

比如柴进，落草之前属于钱多闲得蛋疼的主儿，爱好收留犯罪嫌疑人，终于把自己拉下了水。

上梁山后柴进即失去了在沧州当柴大官人的光芒，地位尴尬，这使他学得乖巧而务实。

后来见戴宗主动辞官，阮小七被夺官，柴进开始反省自己，深知当过方腊驸马是个“历史污点”，怕被秋后算账，“不如自识时务，免受玷辱”。

因而推称风疾病患，难以任职，主动回乡为民，自在过活。和他一样当初也是不情不愿上了梁山的李应，马上也效仿柴进，回乡当财主去了，再也不用看别人的眉高眼低。

二、高人点醒，开悟智慧

这些幸存者们虽然没有像鲁智深那样得智真长老栽培，有听潮悟道的机会，但是他们多数都曾聆听过一介布衣萧嘉穗的一席话。

萧嘉穗在助攻荆南城立下大功后，拒绝了宋江“面奏天子，一定优擢”的好意，视富贵功名如浮云，并说了一番意味深长的话：“萧某今日之举，非为功名富贵。萧某少负不羁之行，长无乡曲之誉，是孤陋寡闻的一个人。

方今谗人高张，贤士无名，虽材怀随和，行若由夷的，终不能达九重。萧某见若干有抱负的英雄，不计生死，赴公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。象萧某今日，无官守之责，却似那闲云野鹤，何天之不可飞耶！”

听懂这席话的公孙胜、鲁智深、武松等十余个好汉意识到了看似锦绣的前程，不过是海市蜃楼的幻像，开始寻思急流勇退之路，最终都得到了较好的结局。

三、身家清白，作恶无多

作者施耐庵具有一定的佛家因果思想，对于无案底良善之辈，还是愿意“安排”一个好的结局，放一马。

比较典型的是：张青孙二娘夫妇毕竟以前是开人肉包子铺，杀人无数，所以还得拿命来偿；而孙新顾大嫂夫妇上梁山前没案底，得到一个好结局也是自然。

武松虽然曾在鸳鸯楼犯下十几条人命的严重污点，但他能够以出家方式与旧我告别，故而高寿终。美髯公朱仝很有关羽的“忠义”思想，内心善良，嫉恶如仇（恨李逵杀害无辜的小衙内），所以他结果相当不错：建功立业、官至节度使。

混江龙李俊有头脑有能力，看准机会诈病脱离梁山体系，带着两个弟兄到海外开辟了新天地。浪子燕青在遇见故知后，体验了一日“农夫、山泉、有点儿田”的生活，加之朋友对他“到功成名就之日，也宜寻个退步。

自古道：'雕鸟尽，良弓藏'"的劝勉，燕青由此萌生退隐之心。他也用此话去劝主人卢俊义急流勇退，可是卢不开悟。

最后，燕青带着他从方腊处弄来的两担金银珠宝，过自己想要的生活去了；而卢俊义落得个被奸臣暗害的下场，主仆二人的结局天壤之别。

梁山好汉们基于自身悟性，以及对现实的不同程度认识，为自己的人生做出了不同的选择，也收获了全然不同的结果。