长衫：《孔乙己》里的长衫客代表着什么呢？

相信很多人都有看过《孔乙己》这篇文章，鲁迅在文章中以他们的衣着来代表人物“短衣帮靠柜外站着，花10几文钱，热热的喝了休息。”而长衫客“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”，两种衣着，两种阶级，那么长衫到底有什么含义呢？

长衫又称长褂、中式长衫等，是清朝时汉人以长袍为基础遵循清朝服制改作的。清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意，与满人旗装、便服不同的是，长衫是无马蹄袖，长衫是立领，长衫是左右开裾。

长衫是长袍的一种，长袍有棉、夹之分，单者为长衫，双层者称为袄。

长衫领袖无镶滚，衣身合体呈宽体直身的廓形。大襟右衽，单侧或双侧开衩，衣身细瘦，窄袖，袖长与马褂袖齐平且不用马蹄袖。长至足跟、下摆窄小，在正式场合使用圆领和里衬制成的圆形立领形状。长衫于斜部加以割截、缝辍，以表征福田、百纳之意。

清末民国以前我国服装特点强调的是二维空间效果。服装的主要结构是直线状、整片式、平面型的、无曲线，在此基础上进行以肩部为主要支点的平面式裁剪，注重服装面料本身的外观效果和平面性的装饰表现，暗合中国几千年“天人合一”的观念，穿在身上平直宽松，即“人为衣服务”。

服饰介绍

长衫又称长褂、中式长衫等，是根据明朝士大夫常穿的道袍遵循清朝服制改作的，主要把道袍的肥大改的相对窄瘦，大领（交领）改成小领（圆领）。但是长衫和清初满人的袍服有明显区别，最大的区别是清初长衫的相对于满人的袍服依旧显得宽博，没有马蹄袖、没有四开叉（不但两侧开衩，前后也开衩）依旧保留明朝袍服传统的两侧开叉等等。

清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意，与满人旗装、便服不同的是，长衫是无马蹄袖，长衫是左右开裾。

一般黑色长衫与黑色海青的最大差别在于袖口，海青的袖口宽大，如海鸟的翅膀，不分出家与在家，于礼佛时皆可穿着；长衫的袖口如一般的窄袖，只有出家僧众可穿。

服饰类别

在清代长衫也代表了身份，因此分为了短衫帮（代表了贫穷的劳动人民）长衫帮（代表了富裕的上层人士或有文化的人）。

历史影响

在近代，“长衫”一词又被赋予了新的含义，清朝时期装上立领在1900~40年代流行一时。特别是在新派知识群体中，穿长衫、戴眼镜成了当时这一群体的普遍服饰特征。因此，“长衫”一词已经脱离了原本的意义，而成了这种男式旗袍的代名词。