刘邦斩蛇起义由来：舆论的力量

异姓取代前朝，总得有合法性说服力才能让人心服。前朝被后朝所攻灭。这在古人看来不仅是人力更有天助冥冥之中有神的帮忙才成。史书由后朝人来写。后朝写史书典籍的人是吃后朝的饭，穿后朝的衣，拿后朝的给养以生存。所以，是地道的现实主义者。必然带着后朝人的观点审视前朝的兴衰荣辱，是非成败，这就不能不对前朝持否定态度，进而或多或少地肯定美化当朝了。

汉高祖刘邦斩白蛇一事，说白了就是"附会"，让汉朝的开创者有诸神眷顾而具有神秘性。从而在人们心目中确认这刘邦是有来历的。天上派到人间来救民于水火于倒悬的。这样给后来的"造反"找到合理合法的理由。树起感召力和号召力，名声越响，越有人跟着干活，大事就干得成了。

秦国历来就是以白帝为祭祀主神的。秦朝的历任君主都是"白帝之子"。秦文公猎泾，渭间，得史官敦的启示，用猪牛羊祭白帝。周太史儋见秦献公，预言后世有霸主入世以济苍生。在栎阳用三牲祭祀白帝。秦始皇统一战国，灭二周后暴虐，引二世而亡，群雄逐鹿。

刘邦起事，祥瑞兆见。醉斩路蛇。这本不奇怪。怪的是刘邦成功后，这斩蛇的意义便深远开来，成了刘姓取代嬴姓的法理的道德的依据，披上合法取代前朝的外衣。其实，大可沒必要这么做。有兴必有亡，有生就有死，朝代兴替，时间长短而己。但是，斩蛇的赤帝子刘邦，确实收到了让人跟着跑的效果，并取得三年反秦四年抗楚的巨大胜利。这與论的力量，由此可见一斑。