《牡丹亭》内容是情还是欲

《牡丹亭》是在讲情，但它所谓的“情”，不是今天所谓的爱情，而是一个特别的儒家观念“人情”。

汤显祖从根柢上来说，还是个儒家思想持有者，如同明朝时诸多发起、支持思想大解放的学者一样，无论他再怎么超脱、反叛，他根基还是一个传统的儒生。用从前的话说，他是个封建士大夫，超脱不了他的阶级局限性。

《牡丹亭》只是半部好戏的原因，它前半部分极力写杜丽娘的愁苦，并且用天才的创意、绝妙的文字构思出梦中神交的情节而后，又迅速地回落到现实中，回落到才子佳人、纲常名教的俗套中。在某种程度上，可能类似于今天国产恐怖片前半部分神神鬼鬼非常吓人，到结局发现不是主人公神经病、嗑药，就是有人装神弄鬼。

和《牡丹亭》一样，汤显祖所谓的“情”，不是生理意义上的情感、情绪，而是一种伦理学意义上的情，是对于中晚明时期儒学面临思想解放冲击时的反思与救赎。《牡丹亭》其实正是汤显祖观念的一种形象化阐释。

清朝洪升在写《长生殿》的时候有句话说的更精辟：“先圣不曾删郑、卫，我侪取义翻宫徵”。也是一个意思。所以，再次强调：牡丹亭讲的是“情”，但要注意它不是爱情、感情。而是在说一种儒学理念，一种汤显祖觉得理想的生存状态，一种伦理学意义上的生活信仰。

至于“欲”，就个人理解，中晚明作品里《金瓶梅》算一部。但《牡丹亭》肯定不算，更多的是情。