佛教中六根清净是什么意思

中华俗语文化中，经常出现“六根清净”这个名词，一般以为出了家，一定就是六根清净的人，一旦沾染了一点男女钱财的习气，便说他们“六根不净”。至于什么叫做六根，什么又叫做六根清净呢？六根，是指生理学的全部范围。

六根、六尘、六识的形成，称为十八界。六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和。就好比六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。

什么是六根六尘和六识呢？

眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些部是心与物的媒介的根本，所以称为六根。

六尘就是从六根所接触的对象上来说的，眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等。

那么，为什么要称为六根清净呢？

佛家认为六根是六识的工具，眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明──烦恼而来，合起来，就是“贪、瞋、痴”的三毒交加。人为善作恶，都是六根的作用。

为何六识、六根、六尘？

其一，六识：眼、耳、鼻、舌、身、意

其二，六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

其三，六尘：色、声、香、味、触、法

又据《法华经及涅槃经》记载，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅、香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。

六根清净了，就是六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六根，六根便成了六尘的奴才，也习惯地成了六尘的应声虫，色尘来了，眼根应付，声尘来了，耳根应付，香尘来了，鼻根应付，舌、身、意根，也是一样。

如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根。六根也就清净了。

“六根清净”，就是说六根虽与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业。简而言之，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随着外境的幻象而转，也不在产生相应的欲望了。