时间:2020-06-11编辑:历史君
1.董仲舒——“罢黜百家、独尊儒术”
汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家、独尊儒术”,就是把儒家学说作为封建正统思想,其他学说均受到排斥。大力推行儒家教育,在中央举办太学,把儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》作为主要教材。太学是我国古代的最高学府,自此教育被儒家垄断。思想上的统一,维护了“大一统”的政治局面。
2.王充
王充,东汉唯物主义思想家,曾做过州郡小吏,大部分时间以教学为生。他著《论衡》一书,计85篇(今存84篇),20余万言。王充认为万物由元气构成,元气是一种客观存在的物质。他反对天人感应说,反对有神论,发展了古代的天道自然观。
3.范缜
范缜,字子真,南朝思想家。他发展了魏晋以来的无神论思想,对佛教和唯心主义哲学思想进行了尖锐的斗争。范缜明确说明了人生富贵、贫贱的偶然性,反对佛教的因果报应学说。范缜著《神灭论》一书系统阐述了无神论思想,提出人的精神和形体是统一,有肉体才有精神,肉体死了精神也随之消失,“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。”《神灭论》揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实,是我国古代思想史上的宝贵遗产。
4.两宋理学
周敦颐是理学的创始人,程颐、程颢继承了他的思想,把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;
程颐“主敬”,强调“格物致知”。在人性论上,朱熹主张“存天理,灭人欲”,并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现,标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时,朱熹继承和发展了二程思想,建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
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