春节逛庙会的习俗由来

逛庙会是春节期间一项重要的民俗活动。庙会，最早是一种民间的宗教仪式，在北魏时已经出现。庙会之时，通常由和尚、道士做“法事”或“道场”，举行各种宗教活动祭祀神佛。为了争取信徒，招徕善男信女，便在宗教仪式上增加了舞蹈、戏曲、出巡等娱乐性内容，后来又增添集市贸易活动。

这样，寺庙、道观的庙会，便逐渐成为以宗教活动为依托的群众聚会的集市贸易形式。过年逛庙会，也就成为人们不可缺少的年俗活动。宋孟元老的《东京梦华录》记述了北宋都城东京开封府的岁时节令、风土习俗等社会风貌，所记载的开封府正月庙会的范围，从寺庙内直到“御街两侧”，“嘈杂十余里”，可见规模之大，范围之广。

逛庙会是老北京人过年时一项重要的游艺娱乐习俗。民国26年（1937年）印行的《北平庙会调查》记述，老北京庙会包含“香会”、“香市”、“庙市”、“市集”等四种意义，其中的“‘香会’或‘香市’，大抵旧历岁时中，每年有一次或二三次节期，为佛道人鬼祭日，人民于此日结队进香敬神，或并举行‘赛会’，迎神出游，有诸种娱神娱乐及玩耍杂货商业，如旧历正月之大钟寺、白云观、财神庙、黄寺、黑寺、雍和宫；……”。

春节期间，北京著名的寺观，如五显财神庙、东岳庙、白云观、大钟寺、雍和宫、隆福寺、护国寺等，都举行富有北京民俗特色的庙会，深受游客欢迎。旧时北京有正月初二到五显财神庙烧香借金银元宝的习俗。天刚蒙蒙亮，位于广安门外的五显财神庙已经挤满熙熙攘攘的香客，人们争着烧头柱香祭拜财神，“借”一对元宝回家摆在神龛上，祈望财神爷能保佑自己发财兴旺。

以“福”文化为特征的东岳庙庙会，春节期间在庙中各殿悬挂盘香，吸引众多的游客前来烧香祈福。白云观是北京最大的道观，也是香火最盛、最具特色的春节庙会之一。白云观庙会的会神仙、顺星、打金钱眼、摸石猴、骑小毛驴等活动，都是饶有风趣的过年习俗。大钟寺，本名觉生寺，每年正月初一至十五开放庙会，游人纷集，香火旺盛。

人们来到大钟寺，击打永乐大钟，用钟声迎接新年的到来；打金钱眼，在欢快的娱乐活动中寄托对美好生活的希望。每年春节庙会后，永乐大钟下面的八角井里，都堆积一米多厚的金钱。曾有诗云：“觉生寺里大钟悬，蛾眼青蚨意爽然。世事看来当尽买，吉祥一卜也须钱。”

清代北京新建的喇嘛寺，如雍和宫、黄寺、黑寺，每年正月都举行祈福禳灾的打鬼庙会。喇嘛僧人扮演天神诸将，手执仪仗法器，绕寺跳舞布扎，以驱逐邪魔，俗名“打鬼”。每逢打鬼庙会，前来观看的游客甚多，有万家空巷之风。有一首署名子鸿的《打鬼》诗写道：“春节将过处处新，喇嘛扮演各天神。驱逐邪魔非怪异，观者多在艳阳晨。”喇嘛寺打鬼庙会的情景，活灵活现地展现在面前。

每年正月初一至十五的厂甸庙会，是老北京春节期间最热闹的地方。厂甸原为明代工部为修建皇城而设置的一个琉璃厂，清乾隆年间开始形成热闹繁华的集市。过年时，北京人蜂拥而至逛厂甸，是因为正月里京城各古玩、字画、书店都在此搭棚列肆，张灯结彩，招徕游客，热闹非凡。

各种各样的字画、字帖、珠宝、玉器、文物，让平民百姓大饱眼福；南北风味小吃、玩物摆件、儿童玩具，任你品尝和选购；踩高跷、舞狮子、耍龙灯、太平鼓、五虎棍的精彩表演，吸引人们驻足观看。正如清人杨静亭诗《厂甸》所说：“新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往来多是读书人。”

厂甸庙会最受欢迎的是大糖葫芦和风车。厂甸的大糖葫芦，用精选的山楂穿在一米多长的荆条上，外面刷糖稀，顶端还插着几面红绿色的小纸旗，十分令人喜爱。风车是用秫秸、泥、竹片等制成，由风轮带动竹棍，敲击小鼓，哗哗地响个不停。人们带着在厂甸挑选的各种年货，高擎大糖葫芦和风车，喜盈盈地满载而归。鲁迅先生在北京居住的十三年中，总共逛了40多次厂甸，仅1913年过年的半个月就去了7次，购买了不少文物、古籍和儿童玩具。