张果老究竟是何许人也？

【原文】

玄宗好神仙，往往诏郡国征奇异士。有张果者，则天时闻其名，不能致。上亟召之，乃与使偕至，其所为变怪不测。又有邢和璞者，善算心术，视人投算，而能究知善恶夭寿。上使算果，懵然莫知其甲子。又有师夜光者，善视鬼。后召果与坐，密令夜光视之。夜光进曰：“果今安在？臣愿得见之。”而果坐于上前久矣，夜光终莫能见。上谓力士曰：“吾闻奇士至人，外物不足以败其中，试饮以堇汁，无苦者，乃真奇士也。”会天寒甚，使以汁进果，果遂饮尽三卮，醇然如醉者，顾曰：“非佳酒也。”乃寝。顷之，取镜，视其齿，已尽燋且黧矣。命左右取铁如意以击齿，尽堕而藏之于带。乃于怀中出神药，色微红，傅于堕齿穴中，复寝。久之，视镜，齿皆生矣，而粲然洁白。上方信其不诬也。

故事中的异人张果，即是“八仙”中的张果老，因为他相貌老朽，没人知道他到底寿数几何，所以人们在其姓名之后尊之一个“老”字。他也是“八仙”中为数不多的真正能够见之于史的传说人物，《旧唐书》与《新唐书》的《方伎传》中皆有关于他的记载。虽然如此，但从新旧唐书《张果传》的体例来看，似乎相关内容都是从《大唐新语》和《明皇杂录》等唐人的笔记小说中直接抄来的，所以我们基本从气氛上来说是可以相信玄宗朝存在张果其人的，可至于他有没有记载中写得那么神通广大，那就信不信由你了。

从《大唐新语》和《明皇杂录》里来看，张果先生最初现于世间是在武则天时期，他住在恒州的中条山里，常在汾晋一带跑来跑去。但那时当地的许多百岁老人就都说，他们小时候就已经见过这个张果了，当年他就自称已有好几百岁。女皇曾经听闻他的名声，派人传召过他，可张果死活不肯面圣，最后诈死于妒女庙前。然而大概老头儿是个一闲下来就会蛋疼的家伙，诈死了也不肯老实待着，常常四处晃悠，没过多久就又被人在恒山中撞见行迹。

到了开元二十三年，刺史韦济在摸到了张果的行踪后上报，玄宗让通事舍人裴晤去把这货给弄回来，谁知张果在见到裴晤后又耍起了花活，再次上演了一出气绝身亡的老把戏。而裴晤也的确够奸，早就听说了老东西在武后朝死过一回的事情，如今见到这种状况，全然不急不慌，由着张果死他的，自己则在尸体前焚香恳请，不断诉说圣上的求贤之意，后来，张果憋不住了，慢慢喘气苏醒，却仍是不作答复。裴晤猜想老狐狸大概是嫌这次征召的排场不够大，于是就又跑回朝中，告诉玄宗自己的揣测。最后，玄宗命中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄拿着玺书相迎，才终于把张果请出了山。

面见玄宗的张果谈吐玄妙晓畅，又展示了诸多使人惊奇的法术，玄宗深深为之折服，拜他为银青光禄大夫，赐号通玄先生，后来张果累次上书陈老称病，玄宗才将他放还恒州。此后，有人说他终老于恒山之中，也有人说他最终尸解升仙。

故事里的张果在喝下堇汁后表演了一出凿齿重生的好戏，其实凿牙这种事情他干过不止这一回。《明皇杂录》里写他第一次见到玄宗时，玄宗曾因好奇问他说：“先生你是得道高人，为什么相貌这般老朽，齿发如此衰微呢？”张果笑呵呵地回答说：“因为我得道太晚了，到了衰朽残年才明悟大道，所以才落下这副皮囊，说来实在令人羞愧。不过您倒提醒我了，这副德性的确有碍观瞻，不如一并除之，换套新的，岂不更好？”说着，他就当着玄宗的面开始薅头发拔牙，薅得满头满嘴都是血，把玄宗吓得以为请来了个疯子，忙让他下去休息。谁知，改天再召见时，张果已经长出了青丝皓齿，看起来像个小伙子似的，果然如他所说，“换了套新的”。

在《次柳氏旧闻》的故事里，邢和璞到底是没算出张果老究竟多大岁数，不过《宣室志》里有一个故事，却从侧面说明了张果在玄宗时就已经将至少将近千岁了。那个故事中说：开元二十三年的秋天，玄宗到近郊狩猎，抓到一头体型奇大的公鹿，十分高兴，于是就叫来张果，想请他一起吃顿全鹿宴。席间，张果一边吃着鹿肉，一边问玄宗说：“陛下你知道这鹿是什么玩意儿吗？

”玄宗说：“鹿就是鹿，还能是什么玩意儿？”张果笑嘻嘻地摇摇头，说：“这头鹿呀，已经有一千多岁了。”玄宗说：“什么？一头鹿而已，我这个万岁活过百岁都费劲，这畜生能活了千岁，再说你怎么知道的？”张果眯起眼睛，像是在回忆着前尘往事，然后说：“我当然知道啦，因为我见过它……说起来，那还是在汉武帝元狩五年的秋天，我陪着武帝在上林苑中打猎，有人抓到了这头鹿，进献上来。一开始，武帝也像您一样，打算大家把它吃了，可幸好我看到了，就劝阻武帝说：‘这是一头仙鹿，年纪已经将近千岁了，这种祥瑞还是不要吃掉比较好……’于是，武帝采纳了我的建议，将它放生了。

”玄宗听了大感惊奇，笑道：“老张你别闹了，陪汉武帝打过猎，你他妈是张果老还是东方朔？再说了，就算我相信你，从元狩五年到现在，已经有八百多年了，一只鹿就算能活那么大，可谁能保证八百年间它不被别人猎去呢？况且这苑圃中麋鹿那么多，保不齐我们今天抓到的是别的鹿，你看错了吧？”张果摇摇头说：“我还真不是东方朔，不过当年放鹿的时候，东方朔那个逗逼也在，武帝让他铸了一块铜牌，拴在了这头鹿的左角之下，陛下您要是不相信，可以让人去鹿头上找找看，一定会发现我说的没错。”

于是，玄宗就命高力士检查鹿头，可找到这顿全鹿宴都吃完了，也什么都没发现。玄宗笑道：“老张，你看我说什么来着，你看错了吧？左角下的铜牌呢？哪儿呢哪儿呢？”张果起身拜揖，说：“他们不知道那个具体的位置，还是让我自己来找吧！”说着，摸索了一番鹿头，然后高声对侍从说：“拿钳子来！”

钳子取来，张果就对着鹿的左角下又夹又拔，最后还真生生从皮肉中拽出一块两寸来长的小铜牌，献给玄宗观看。玄宗让人将铜牌擦洗干净，可时间已经太久了，上面的文字早已十分模糊，难以辨认。如此看来，张果所言非虚，但玄宗还是疑心铜牌是他变的戏法，就又问道：“老张，搞得好像还真有那么回事嘿！我再问你，汉元狩五年是什么干支？那年发生过什么事儿？你要是说得出来，而且和我命人从史书中查证的一样，那我就信你。”张果想了想，说：“元狩五年，岁次癸亥，那年的大事儿……啊，对了，那年武帝修了昆明池，用来操练水军。今年是甲戌年，到如今应该是……应该是八百五十二年了。”

随即，玄宗就让人查证汉史，果然发现昆明池是元狩五年所开，当年的干支也与张果所说的相差无几。得知这些后，玄宗惊讶得下巴险些掉在地上，对高力士说：“张果老能把汉武帝时的事情说得这么准，真他妈神了嘿！看来他还真跟东方朔处过哥们儿，这货到底活了多大呀？”

写到这里，虽然说了一堆杂七杂八的有关张果老的故事，可终归是没回答开篇的那个问题——张果老是个什么鬼？其实从传说中来看，玄宗最后是知道了张果老的究竟是个什么东西的，只是相关的记载不在《次柳氏旧闻》中，而在《独异志》和《明皇杂录》里。在那个故事中，玄宗曾经向一个道士询问过张果老是个什么样的存在，《独异志》说这个道士叫叶静能，《明皇杂录》说这个道士叫叶法善，当然，很可能叶静能就是叶法善。

而他的回答是：“臣知道张果老是什么东西，我估计邢和璞与师夜光那俩孙子也看出来了，只不过我们都不敢说，说出来立刻就会没命，倘若陛下您答应我，在我泄露天机死于非命后，肯免冠跣足救我，那我才说。”玄宗当即便不住点头，说：“答应你答应你，你就赶快告诉我吧！”叶法善这才深吸了口气，说：“张果老，其实是混沌初分时的一只白蝙蝠精。”

白蝙蝠精？

玄宗刚想再怀疑一下这是不是真正的答案，可就看到眼前的叶法善开始七窍呲呲喷血，“扑通”一声摔在地上，不由吓得哇哇大叫道：“我尻我尻！死这么快！那一定是真的了！”

惊魂甫定后，玄宗赶忙按与叶法善说好的，带着他的尸体，免冠跣足跑去找张果老道歉，求其放过叶法善。可张果老却阴阳怪气地徐徐说道：“叶法善这个小兔崽子，话怎么那么多！我要不弄死他，天地间的玄机都要让他泄露了！”玄宗见此，也没办法，只好继续低声下气地恳求，幸好，在他的苦苦哀求之下，张果老最终答应了饶过叶法善这次。

其后，张果老喝了口水，咕叽咕叽地漱了半天嘴，然后猛地一口喷在叶法善的脸上。只听“哎呦”一声，刚才七窍喷了那么多血的叶法善就活了过来……

最后，再说个《明皇杂录》里有关张果老的趣闻：话说有一天，秘书监王迥质和太常少卿萧华去找张果老玩，闲谈之中，张果老忽然蹦出了一句：“娶个老婆是公主，不如回家卖红薯！”听得萧王二人很是莫名其妙。还没等两人向他询问为何发此感慨，就有宫中使者前来传谕说：“玉真公主自幼好道，今圣上欲将公主降嫁于你，张果还不快来接旨！”张果听后大笑，说：“别闹了好不好！她多大，我多大！她是什么人，我是什么人！”最终也不肯接旨。

仅从这段故事来看，张果老险些成了唐玄宗的亲妹夫，而如果联系起我们后人关于玉真公主的绮靡八卦和香艳猜测的话，这只混沌初分时的白蝙蝠精，还差点儿和王维李白论担儿挑呢！