青楼女子想从良该怎么办？

关于古代青楼女子从良，收录于明代小说家冯梦龙纂辑的小说集《醒世恒言》中的短篇拟话本小说《卖油郎独占花魁》有明确的说法。文中刘四妈应妓院鸨母王九妈之邀，劝说宁死不愿接客的莘瑶琴回心转意，当时美娘(指莘瑶琴)道：“奴是好人家儿女，误落风尘，倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。若要我倚门献笑，送旧迎新，宁甘一死，决不情愿。”

刘四妈道：“我儿，从良是个有志气的事，怎么说道不该!只是从良也有几等不同。”美娘道：“从良有甚不同之处?” 刘四妈道：“有个真从良，有个假从良，有个苦从良，有个乐从良，有个趁好的从良，有个没奈何的从良，有个了从良，有个不了的从良。大凡才子必须佳人，佳人必须才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。幸然两下相逢，你贪我爱，割舍不下。一个愿讨，一个愿嫁。好像捉对的蚕蛾，死也不放。这个谓之真从良。有等子弟爱著小娘，小娘却不爱那子弟。晓得小娘心肠不对他，偏要娶他回去。拚著一主大钱，动了妈儿的火，不怕小娘不肯。勉强进门，心中不顺，故意不守家规，小则撒泼放肆，大则公然偷汉。人家容留不得，多则一年，少则半载，依旧放他出来，为娼接客。把从良二字，只当个赚钱的题目。这个谓之假从良。”

这段话列出了从良的八种类型。但归根结底可概括为两点：真从良与假从良。在刘四妈看来，所谓“真从良”，必须是两人真情相悦，即便遇到再大的困难周折，也要像“捉对的蚕蛾”那样“死也不放”。

从这个意义上说，青楼女如果真心从良，一是青楼女真心实意想从良，逃离青楼这个苦海。二是青楼女必须遇到真正可以托付的男人。

当青楼女子将所有的人生希望寄托在一个无力承担从良重负的男人身上时，她们的从良美梦必然以破灭而告终。冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》中，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。

杜十娘的人生悲剧代表了大部分有心从良却遇人不淑的青楼女子的共同悲剧。

同时，青楼女必须对未来的从良生活有着足够的心理准备：获得正妻的认同和面对社会、家族与家庭的强大阻力。

明末名妓秦淮八艳之一的董小宛嫁与冒辟疆作妾后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。冒辟疆在《影梅庵忆语》称赞她“而姬之侍左右，服务承旨，较婢妇有加无已。烹茗剥果，必手进;开眉解意，爬背喻痒。

而同为八艳之一的李香君从良嫁给侯方域后，公公侯恂知道李香君是秦淮歌伎的真实身份后，当即命令李香君滚出翡翠楼，后经人讲情，才心不甘情不愿地让她住到离城十五里的侯氏柴草园——打鸡园。侯方域回来后才将李香君接回，但因出身低贱，被赶到距城7公里的侯氏庄园（今李姬园）居住。李香君因被歧视，终日郁郁寡欢，日久成病，无奈患上肺痨而死，年仅三十岁。

总起来看，古代寄身青楼的女子，要么为生活所迫，要么因家难而自卖，要么受人诱拐而误堕风尘，她们绝大多数并不情愿在青楼楚馆里终老此生，积金赎身与择偶嫁人便成为她们孜孜以求的人生理想。从良的青楼女子，最容易遭遇到三种人生不测，分别是不容于夫家(妻妾不能相容)、丈夫早逝或被丈夫休弃、转卖，一旦有这样的不幸发生，这样的自救已经远远偏离了她们当初对幸福人生的美好憧憬，为她们的从良之路，画上了一个并不圆满的句号。