太平道与黄巾起义有什么关系

道教在中国历史中的地位，仅次于佛教和儒学。所谓“道"，是指天地万物的本源，无处不在，可知而不可见。因以道为最高信仰， 故称“道教”。道教是中国本土唯一的宗教信仰。道教的诞生，从萌芽、发展到成熟，有个颇为漫长的过程，这在世界宗教史上，是极为 罕见的个例。

原始道教的重要发展阶段是在中国东汉王朝的中后期，在当时，原始道教为盛行一时的太平道和五斗米道。道教的原始典籍和教团正是在当时特定的社会状态下，开始呈现于芸芸众生面前。中国史学界普遍认为，太平道的涎生与汉顺帝时活动在青、徐一带的道士于吉有关。

于吉著有《太平清领书》一百七十卷，是为道教原始经典，其主要来源是盛行于西汉时期 的黄老学说中的某些思想以及民间流行的巫 木、神仙方术，初期并无系统教义。其主要内容虽已失传，但从其演变而来的《太平经》残本可略知《太平清领书》是杂糅阴行思想、巫觋杂语、谶纬及某齒佛教义理而成。其内容复杂，有荒涎不经的迷信妄语，有对黄老思想的凿空妄断，有维护统治秩序的言论，也有反映人民和溢的思想。

让太平道发展壮大的人是于吉的继承人张角张角自称“大贤良师”，他阐释了《太平清领书》中一些平等的观念，主张赈济贫民，并开始组织早期的教团。他宣称，人们犯的罪过是病患的根源，所以他劝人悔过，并广用符水、咒语为人消灾治病。

由于当时东汉王朝上有宦宫外戚专权，下有大族嶔霸横行，政治黑暗，经济上剥削严重，加上长期对外用兵，农民负担沉重。因为不知苦难来自何方，故张角传敎所至，从者如流。

张角是一位精明的组织者，他用一句激动人心的口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，便让他在10余年间发展徒众达数十万人。蒙昽的宗教，蒙昽的民情，蒙胧的罪贵，蒙胧的口号让当时的中原民众在蒙陇中感觉到一种蒙陇的希望。

公元184年，张角率徒众发动了著名的黄巾起义，不过起义很快就被镇压下去，此后太平道便逐渐销声匿迹。而另一个以《老子》 为教

典的五斗米道则留存下来，它吸收了一些原太平道的教徒，以天师教的名号流传在宽泛的社会层面上，并最终成为了道教的主流形态发展至今。