中国大地上的两个种族斗争了近千年，至今上有一族存有一国

大家都知道满清在入主中原之后，对中原进行的“满蒙共治”，“满蒙联姻”，听起来好像对蒙古人民很友好，把自己到手的蛋糕分给好朋友，但是事实上真的是这个样子吗？女真族和蒙古族两个种族真的是和睦相处、共存共荣吗？要知道两个种族的关系，我们要把目光回到1000年前，看看两个种族的发展史。

要知道两个种族同属于游牧民族，同时出现在中国北方（一个正北方，一个东北方），犬牙交错，过界那是经常有的事。在那个逐草而生的岁月，对于天气灾害预防抵御能力基本上没有一点儿办法的年代，当生命在受到威胁的时候，内部都还不能团结一致，更何况异族？所以两个种族肯定是死磕，谁能占据水草丰茂的地方，谁就有活下去的机会。所以，斗争，才是主旋律。

两个种族的斗争大约分为三段：

金对蒙古的统治

11世纪，蒙古和女真一样，都受契丹人辽国的统治。女真人的领袖完颜阿骨打在1115年统一了女真族各个部落，建立金国。1125年攻入辽国的首都上京，辽灭亡。女真人接收了辽国的全部“遗产”，继续对蒙古进行统治。此时女真人达到鼎盛。

女真人对蒙古的统治是这样的：

1.采用减丁政策，每隔几年就派大军到蒙古草原去杀一轮（公然抢劫杀人放火而且还心安理得）；

2.对蒙古有影响力的王公也会诱捕杀，铁木真的爷爷俺巴孩汗就是被金皇帝钉死在木驴上的。

这就是金对蒙古的政策，一直防止蒙古强大。蒙古人一直在屈辱和恐惧下悲惨地生活。——但是很不幸，蒙古出了一个铁木真，蒙古统一后，金朝的噩梦来了。
 

蒙古对金的统治

1206年蒙古部成吉思汗（元太祖）统一大漠南北，建立大蒙古国。

1234年金国最后一个国都蔡州城陷，金末帝死于乱军中，金朝覆亡。

蒙古对金做了什么，历史记载很少。但是我们都知道几点事实：

1.蒙古对全世界的屠杀是有目共睹的。蒙古人在西征的时候屠城屠城再屠城，难道会放过曾经对他们惨无人道的统治者？

2.金朝宗室完颜家族被屠戮殆尽。

3.金朝在灭亡之后中原地区、燕云之地再无女真人活动的痕迹。

4.从1234年金朝灭亡等到1616年努尔哈赤称帝建立后金的时候，女真人算来算去也不过十几万人。

至于当年成吉思汗的后代对女真人做了些什么，大家尽可以发散思维，血流成河、尸骨如山这些词语不局限于使用一次，完全可以重复使用。

清对蒙古的统治

风水轮休转，时间又来到了1644年清朝入关，随着满族对中原统治日渐稳定，蒙古人的噩梦开始了。

而清朝对蒙古的统治远远比金朝对蒙古简单的屠杀高明的多。除了政治上联姻之外，具体包括：

1.对征服过程中抵抗者的屠杀

这个不多说，要多绝就有多绝，有杀人的理由还不杀，等什么？而且是“除恶务尽”，实行焦土政策，例如经过归并漠南蒙古的战争，察哈尔、土默特、内喀尔喀等部由原来的50余万人直接下降到10人以下。

2.实行盟旗制度

蒙古各部按照地域分为内蒙古四十九旗、外蒙古八十六旗、西北蒙古三十四旗、西套蒙古二旗、青海蒙古二十八旗, 共计一百九十九旗，各旗大者数万人，小者不过数千人，并牢固地限制在固定的土地上，使他们不能再机动，不能再联合。这样一来，使得蒙古牧民抵抗天灾的能力几乎丧失——在游牧时代，遇到雪灾、旱灾时，整个部落是要远距离迁徙，寻找新的牧场，这样便可避过天灾。而一旦画地为牢，天灾来临便只能坐等救济，而一旦救济不及时（以当时的体制也不可能及时），便会出现大规模的死亡。即使没有天灾，长期固定地域放牧也使得草场退化、沙化，畜牧业萎缩，生计日益艰难。而且一旦游牧民族不能机动灵活，就是骑着马的步兵，能有多少战斗力？

3.羁縻蒙古的封建等级制度

满清以前，蒙古人心目中的汗权思想极为浓重。蒙古各封建主及汗唯认大汗为尊，各汗及封建主均听命于大汗。清朝统一蒙古各部后，取消各封建主和汗原有的诺颜等称号，参照满族官秩，分别给蒙古封建主及黄金家族的成员授以亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公等爵位，按照不同等级授予不同等级的俸银、俸禄、随丁及各自等级标志的服饰。如此一来，蒙古人心中没有了主心骨，只有乖乖听清廷的话了。

4.禁止蒙古和汉族的来往

清朝禁止蒙古人学习和接触汉文化。如道光年间规定：蒙古人只准以满州蒙古字义命名，不准取用汉人字义，而且还规定，蒙古王公台吉等不准请内地书吏教读，或充书吏，其公文量词也不得擅用汉文。而且还禁止内地人出关种地和经商，内地出关经商者必须持有理藩院发的票证，而且限定一年期限，不准滞留各部娶妻生产，不准取蒙古名字等等。满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往，严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性，而这一点恰恰与游牧社会的生产力要求不相符合，从而使蒙古人民无法获得汉族先进的生产技术和生产工具，始终处于游牧的地位，三百年不能进一步的发展。

5.扶持黄教

清朝做的最绝的莫过于黄教的推广和支持。

清政府在保护和扶持黄教的同时，大兴土木修建黄教寺院，鼓励各地建寺庙，“至清末，漠南各地兴建寺庙有一千余座，漠北有七百四十七座。青海甘肃、四川、新疆等蒙古和藏族聚居地区也有五六百座寺院。”而且给予喇嘛各种各样的好处，比如并免除喇嘛的兵役、赋税和差徭等。这样以来，蒙古男人不用劳动、不用费力就得到各种各样的好处，蒙古男儿争相出家为喇嘛。“据清代后期漠北喀尔喀地区各寺庙统计，共拥有在庙喇嘛人数为十万五千五百七十七名，占蒙古人男性总数的百分之四十四。各地喇嘛在庙人数最多时，几乎占蒙古人口总数的三分之一左右。”

清朝政府大兴黄教达到了预期目的。第一，英勇尚武的蒙古人逐渐养成了“行善积德”、逆来顺受的性格，思想意志消沉，斗争反抗压迫的意识淡漠。第二，使蒙古人口锐减，人种恶化。正如乾隆皇帝所说：“以黄教柔训蒙古，中国之上计也。”高，实在是高！

怪不得当年冯玉祥将军出访外蒙古的时候，问那些蒙古人你们为什么不愿意和中国统一而要搞独立？那些外蒙古人说你们清朝的皇帝坏死了，强迫我们当炮灰，自相残杀不说，还虐待我们，强迫男人去当和尚，不准我们生儿育女，抑制蒙古民族发展，清朝压迫我们二百年，杀害了我们几百万蒙古人（外蒙独立时只有五十余万人），我们还为什么要跟你们统一？句句大实话啊！

好了，两个种族斗争了近千年，随着1912年中华民国的成立，两个种族的斗争宣告了一段落。如今满族走入中华民族的大家庭，而蒙古族尚又蒙古人民共和国一国。至于两个种族的斗争，历史会走到哪儿，等着后人继续来书写。