满族历史看它就知道

因受时代与编写水平限制，总体感觉学术水平一般，也许价值不大。但因为是特殊年代的油印本，从“书本”材质到书中观点，都有鲜明的时代影子在，也就收下了。

满族在五六千年前，就在黑龙江这方土地上与我们的人文始祖之一的舜帝一同开天辟地，壮心于华夏后土。肃慎人就是满族的先祖。汉代以后，由于世代的变迁和社会的更迭，肃慎人便以挹娄、勿吉、靺鞨和女真的不同称谓在中华民族的历史舞台，扮靓自己的角色，直至公元1636年，才最终以满族人的身份，一统华夏江山，定疆兴国，独居中华历史发展的大舞台，建立了大清王朝。满族历史和满族文化，无论是过去，还是在现在，它对整个中华民族的历史和文化发展，都有着重要的启示作用。

虽然今天的荧屏上清宫戏层出不穷，“满族”似乎离我们非常近。但是由于种种原因，满族文化已濒于衰微，人们对满族历史和满族文化已近淡漠。铺天盖地的电视剧还“普及”了不少错误的“常识”。这几日读《故宫退食录》，更是加深了对这个问题的认识。《黑龙江日报》撰文说，“挖掘、保护和抢救满族历史和满族文化的迫切性，已成燃眉之势。”

学术界对满族史和满族文化的研究，也相当不足。常书红在《辛亥革命前后满族历史的研究现状》一文中说：

长期以来，学界对辛亥革命前后满族历史的研究一直比较薄弱。上世纪80年代以来，尽管关于清史与满学的研究日趋繁荣，关于辛亥革命史的研究更一直为学界所重视，但迄今为止，就笔者所见，在国内，不仅以辛亥革命前后的满族为研究对象的整体研究尚付阙如，而且就连涉及这一领域的专题研究也甚为寥寥。以清末启动了满族社会平民化与近代化转型的平满汉畛域问题为例，直到两年前，才第一次有学者就此专文探讨（参见迟云飞：《清末最后十年的平满汉畛域问题》，《近代史研究》2001年第5期）。在海外，直至目前，美国学者埃德伍德·路斯于2000年付梓的《满与汉：清末民初的民族关系与政治权力》（Edward J.M.Rhoads:<Manchus&Han:Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republic China,1861-1928,University of Washington Press,2000）是唯一一部从民族关系的视角，以满族的兴衰变化为切入点，较完整地展示了自慈禧摄政，到载沣摄政时期，直至辛亥革命以后满汉关系状况及其对政治权力的影响的著作。

《满与汉：晚清到民国初期的族群关系与政治权力，1861—1928》一书，运用“民族—社会”的视角，着重分析了清末民初政治变革背景下，满与汉、君与臣、维新派与保守派以及立宪派与革命派等围绕政治权力展开的博弈，以及满人社会生活及满汉关系的演变，开辟了满族史研究的新视野。