墨子阻止楚国攻打宋国

墨子名翟(di)，鲁国人，生活的年代比孔子略晚，大约为春秋战国之交。他早年曾经学儒,后来发现儒家所讲的礼过于烦琐，于是脱离儒家，独树旗帜，创立了墨家学派。

墨子主张“兼爱”(平等的、无差别的爱）“非攻”(反对非正义的战争）；提倡“尚贤”(破除亲疏、贵贱、贫富等一切界限，不拘一格选用人才)“尚同”(下级认同、服从上级）；论证“天志”（天有人格和意志）“非 命”(天不决定人类的命运）。他自称“贱人”，生活简朴，精于木工，传说他做过一只木鸟，在天上飞了三天没落下来。他的弟子众多，结成 一个严密的组织团体，首领称“巨子”，有严格的组织纪律。墨者多有侠义之风，“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。

楚惠王时候，公输般(鲁班)从鲁国来到楚国，为楚国制造战船上使用的器械钩拒，打败了越国。 他又为楚国设计制造云梯，准备 攻打宋国。墨子听说后，急忙从齐国赶来，走了十天十夜，才到达 楚国的都城郢。公输般见他风尘仆仆而来，问道您来找我一定有什么重要的事情吧?”墨子说: “北方有个人侮辱了我，我想让您替我杀了他! ”公输般听了满脸不高兴。墨子说我会给您千金的 报酬。”公输般愤愤地说我是讲 道义的，不管你给多少钱，我都不会帮你杀人! ”

墨子听了心里暗自高兴，起身再次拜谢，说我还有话要对您说。听说您为楚王制造云梯，准备攻取宋国。宋国有什么罪呢？楚国疆域辽阔，而人口不足，现在要牺牲不足的人口去夺取多余的土地，这是很不明智的。宋国无罪而去攻打它，不能叫做仁;明明知道楚王的做法不合于仁义却不凍诤，这不能算是义；谏诤而不能制止他,也不能算是有能力。你讲求义，不愿杀一个人，现在却帮助楚王杀众多的人，这是什么逻辑?”一番话说得公输般哑口无言。

墨子劝公输般马上制止楚王出兵，但公输般很为难，因为他已经 向楚王保证可以帮他攻下宋国。墨子让公输般带他去见楚王，公输 般答应了下来。

见到楚王以后，墨子说现在有这么一个人，自己有华丽的车子、锦绣服装、美味佳肴，但却不去享用，觅了邻居的破车、烂衫、糟糠之食，却想偷了来。你说这是什么人呢?”楚王说，这人一定是得了盗 窃病。墨子把话头一转，接着说起楚国攻宋的事来楚国方圆五千里;宋国只有五百里，这就好比香车与破车吧。楚国有云梦之泽，各种动物充满其中,有长江、汉水，鱼类之多没有任何国家比得上;宋国连野鸡、兔子、鱼类都没有，这就好比佳肴和糟糠啊。楚国有各种名贵木材;而宋国连棵像样的大树都没有，这就好比锦衣与破衫呀。您以强盛富庶的楚国攻打弱小穷敝的宋国，这不和患盗窃病的人一样吗？您这样做，只会伤害仁义而得不到宋国。”

楚王自知理亏，但还是强辩说您说得对，但公输般为我造了云梯，我还是要攻取宋国。”墨 子说那就让我和公输般较量较量吧。”于是解 下腰带，围成城的样子，用木片当作攻守的器械。

公输般九次变换攻城的方法，墨子九次打退了他的进攻。公输般攻城的器械用完了，而墨子守城的方法还多着呢。

公输般只好认输，但却狡黠（xia)地说我知道用什么办法对付你，但我不说。”墨子说我 知道你的伎俩，我也不明说。”楚王问你们两个 人在说什么，我怎么不明白？”墨子说他的意思，不过是想杀了我。杀了我，宋国没人能守城，

您就可以放心进攻了。但你们可别高兴得太早，我的学生禽滑釐等300多人，已经手持我设计的器械在宋国城墙上 等着你们了！你们杀了我，却不能断绝我守城的方法。”楚王对墨子大加赞赏，马上下达命令，取消攻打宋国的计划。

墨子见楚王打消了攻宋的念头，于是离开了楚国。在经过宋国 的时候，天下起了大雨，墨子想到城门洞里避避雨，谁知宋国的守门人却把他拒之门外。

墨子历尽千辛万苦，冒着生命危险，止楚攻宋，不为贪图报答，不为名声利禄，只是为了救世，为了实践他的“非攻”的哲学大义。

百家争鸣

战国是个社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，对于复杂的社会矛盾和社会问 题，各阶级、阶层和社会集团都有自己的见解和主张。这是百家争鸣的阶级基础。当时官 府垄断文化教育的局面已被打破，属于知识分子阶层的“士”大量出现，由于出身、政治见解和思想方法的不同，他们分别依附于不同的阶级和社会集团，充当了他们在思想文化领 域中的代言人，士构成了百家争鸣的主体。当时诸候割据，政治上不统一，无法在文化上 实行专制，各国的国君及责族官僚为壮大自己的势力，纷纷招揽人才，养士成风，士奔赴于 各国之间，“合则留，不合则去”，有相对的自由，有发表自己意见的场所，这是百家争鸣的 社会基础。

战国时候的士大约有一百四五十种，所以当时就有了“百家”之称。这些士分属于若 干大的派别，后来人们把一个大派别称为一家。这些大派别中，最著名的是儒、墨、道、法、 名诸家，另外还有兵家、阴阳家、农家等。儒家的创始人是春秋时期的孔子，战国时期儒家的代表人物是孟轲及荀卿。孟子持性善说，政治上主张施仁政；荀子持性恶说，主张治国礼法并重。墨家的创始人是战国早期人墨翟，他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等主 张。

道家的创始人是春秋后期的老聃，战国时期道家的代表人物是庄周，他提出了唯心主 义的宇宙观和相对主义的认识论。法家的代表人物有战国早中期的李悝、吴起、商鞅，战 国后期的代表人物是韩非。他们的理论和实践对当时的变法、改革起到了重要的推动作 用。名家是探讨名、实关系的一个学派，他们的代表人物是宋国的惠施和赵国的公孙龙。 秦始皇统一中国后，百家争鸣的局面宣告结束。百家争鸣是我国历史上第一次思想解放 运动，它促进了古代思想学术的繁荣，对后代也产生了重大的影响。

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春秋战国时期诸侯争霸