曾昭轮的大凉山之旅

人不和：少不得用上几分瞒骗手段

从昆明到西昌，曾昭抡听了一路的劫匪故事，自古传下来的保商保旅的守哨制度早已变得松散，杀人越货的事迹被描摹得绘声绘色，沿途即便或雇兵陪行，或由官家护送，他们还是一路提着惊心。乃至走到传言最危险的新山寺时，一行人紧绷的神经都被幽灵一样的“匪故事”弄魔怔了，看见路旁铁匠，就想他正在帮土匪打杀人的刀，遇见一家小茶棚，就猜测茶棚里的老太婆是匪人的眼线。而这些虽没真正出现，但如同幽魂一样步步紧随的凶匪形象，其实与“贪诈狡黠的夷人”多半是一个等号，所以他们一路尽量避着“夷人”，但进入凉山腹地之后，已是避无可避。

大凉山之恐怖之所以深入外人人心，就连惯于爱好冒险的外国人也惮于进入，是因着几桩惨案。其一就是宣统元年的“巴克尔事件”。1909年英国探险家巴克尔在黑夷的陪同下深入到了凉山核心地带，但不久就在一个叫连渣脑的小山村里，被当地夷族杀死，同行者皆被当做奴隶卖掉，当时旅行所用的行李物事，则成为夷人炫耀功勋、传诸后人的纪念品。事后，惟恐引起国际纠纷，四川总督赵尔巽曾调遣西昌、马边、峨边三处兵马进剿凉山，历时近一年，亦无功而返。

事情过去几十年，情形并未有大改观。汉人穿行凉山的惟一办法是“保头制”，即以适当的报酬，请黑夷首领或其指定的代表，作为“保头”护送过去。但在凉山腹地，“夷人”的分支别派众多，一站站经行的是碎裂的管辖区，所以在凉山旅行，旅客的命运，就像邮政局里的包裹一般，需由夷人一站一站地递过去，中间有一个环节出问题，就有性命之忧。

况且，“夷人”对于汉人，向来极看不起，为了确保能够在“保头”之间得到顺利的衔接，曾昭抡就得扮演一个外交官，有时不得不使上几分瞒骗的伎俩。比如当夷人首领铁哈以前方“热病”猖獗，不肯做保头时，曾昭抡谎称自己带着足够的痢疾药，并用对医治痢疾完全无效的金鸡纳霜冒充，作为礼品赠送。

此外，他还迎合“夷人”心理，充当地仙，信口开河，自夸能断阴地阳地，同时，他还放任对方把自己的考察团团长身份误作军队中的团长，这才哄得这位“保人”上路。“夷人”和汉人接触甚少，惧怕照相机，担心像被摄去。曾昭抡路上偷拍了两个夷人的裸体像，被知晓后，“夷人”以像被收去不吉利为由要求删去，曾昭抡口上答应将像放出去，手上却只是将开关略为按一按，其实并没有动。

曾昭抡对此未免有几分文明的优越感，一如他称他们为“夷人”，而且“这种无知识的人，想来也真可怜”。有趣的是，当他自己路上请“夷人”吴齐倮狗子在笔记本上写几个当地文字以作纪念时，却也没料到对方会写一句骂人的粗话来戏弄他。