海瑞奏折：让皇帝不忍杀之

嘉靖不杀海瑞，眼下比较流行的说法，大致有三。一是海瑞的名声。其说官虽小,却有清正刚直之名。其居官清廉，刚直不阿，救济黎民，有“海青天”之称，深得百姓尊敬与爱戴。杀了海瑞，肯定天下震动。二是欣赏海瑞，以作治贪之利器。此说有一个依据，是说嘉靖临终前曾有诏给裕王（穆宗皇帝），其中便有关于海瑞的内容。他谈到海瑞有德，贤者方可得之，并将海瑞留给了裕王，将来或可用，并称海瑞是国之利器。三是嘉靖维护形象说。其说是嘉靖认为，杀了海瑞可消一时之气，但罪同桀纣,而放了海瑞，则可以给天下虚怀纳谏、宽宏大量的气量。因此，嘉靖权衡再三，给了海瑞一条生路。当然，也有人说，徐阶等人求情，也起到了作用，等等。这些说法，都是有一定道理的。但是，又不足以完全说明问题。毕竟，嘉靖皇帝的性格脾气，向来独断专行。他杀人无数，比如，杀杨继盛，杀沈炼，又何时考虑过名声的问题呢？再则，嘉靖晚期，一直忙于炼丹修道以求长生之术，天下政事之利弊，他是断然不会放在心里的。至于徐阶说情，更是附会之说。除道士之外，嘉靖何时听得进旁人的意见呢？

显然，嘉靖不杀海瑞，定有其他原因。我将海瑞给嘉靖皇帝的奏疏，反反复复地读了好几遍。每读一次，便会有一种感觉。海瑞的奏疏，虽说直言不讳，却很注意技巧。他骂皇上，语虽刻薄，却足以让人体味出“小骂大帮忙”的余韵。这家伙太有才了。碰上我，我甚至都不想骂他。何况杀乎？

海瑞的奏疏，开篇即将嘉靖皇帝比为汉文帝。《明史海瑞传》记载原文说：“昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言”。很巧妙。海瑞自比贾谊。大家知道，汉朝有所谓的“文景之治”。即汉文帝与汉景帝两代父子皇帝。这两个皇帝，均有一位重要辅臣，即贾谊与晁错。两个人，结局是不同的。贾谊是忧伤而死，而那个晁错，是被景帝杀掉的。尽管，景帝内心十分不愿意。但是没有办法。海瑞不比晁错，也是有心计的哦。这个贾谊，曾作《过秦论》、《论积K:疏》、《陈政事疏》。汉文帝是赏识的。于是，海瑞笔锋一转，给当今天子下了结论：“陛下天资英断，过汉文远甚。”居然说嘉靖皇帝比汉文帝强多了。

有此前提，海瑞才列举当今朝政之弊端。有些话，也是不好听的。比如“一意修真，竭民脂膏，滥兴土木”。“二十余年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣”。“二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽镑戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返，人以为薄于夫妇”。“吏贪官横，民不聊生。水旱无时，盗贼滋炽”。最关键的，乃是这一句话：“陛下试思今日天下，为何如何？”天下如此，是什么原因呢？

海瑞奏疏，也要自圆其说。他也要找原因的。既然嘉靖皇帝英明，比汉文帝“远甚”，为什么世道却不及汉文帝“远甚”？于是，他提出：“陛下误举之，而诸侯误顺之，无一人肯为陛下正言者，谄之甚也。”皇帝是“误举之”，诸侯是“误顺之”，问题的关键是臣子们“愧心馁气”，不敢正言提醒，背后却怨声载道。这是大臣们的“欺君之罪”啊==得得，毛病明明是在上面，海瑞却将板子打到了臣子身上。海瑞还用了《礼记》的一句话上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。”意思是说，君主有疑则百姓易惑，可是下属的人，若人人奸诈难知其心，君主就要劳苦不堪了。我的理解，碰到如此群臣，你皇帝也真够苦的。至少这一点，海瑞是在睁眼说瞎话。嘉靖在位40余年，直谏的大臣还少吗？问题是，都被嘉靖皇帝杀净了，也贬光了。剩下的人，也都是敢怒不敢言，只好在背后瞎议论了。“英明皇帝”而罪在他人。这就是海瑞的骂贴之实质。

海瑞的奏疏，还提及一件事：斋醮求道长生。海瑞说：“且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。”这件事，算是说到了嘉靖皇帝的痛处。但是，说得有道理。“自古圣贤垂训，修身立命曰‘顺受其正’矣，未闻有所谓长生之说”。尧、舜、禹、汤、文、武，历朝历代，为政之圣，他们一个个都没有活到今天啊。因此，“长生不老”的说法是不存在的。另外，自汉唐以来，那些求道的方士，又有谁还活着呢？给您授长生之道术的陶仲文先生，连他自己都已经死了，又怎么能够帮助您长生不老呢？那些道士，经常说有天赐之物，可是，又有哪样东西是上天亲手交给你的呢？我估计，在这个问题上，海瑞是个唯物主义者。他的结论是:“此左右奸人，造为妄诞以欺陛下，而陛下误信之，以为实然，过矣。”他忠言相告嘉靖皇帝，这都是他们在骗你啊？对这一条，我估计嘉靖皇帝是有感慨的。是啊，炼丹几十年，身体不仅没有好起来，反而一天天烂下去。这一年,正好是嘉靖皇帝身体状况最差的一年。一个将死之人，其对生命的欲望和追求，显然已经力不从心了。他是不是也有上当受骗的感觉？

明史有说法，说严嵩常“微触”嘉靖之耻。点到为止，即有奇效。嘉靖毕竟是一个精明的皇帝，人不笨。只是爱面子，自信不凡。但是，凡有台阶可下之事，他都是会做的。海瑞虽说点得重了一点，毕竟还是给足了面子。这一点，是不可否认的。特别是奏疏的结尾，海瑞又将嘉靖皇帝与“尧、舜、禹、汤、文、武”并列，只要“陛下一振作间而已”，则“天下何忧不治”？话说得也太大了。依嘉靖之政迹，几无圈点之处耳。海瑞独不见？显然不是。他是在给自己留有余地。尽管，他准备好了棺材，告别妻子，遣散家佣。但是，他认定，这份东西，是不足以让他进棺材的。这就是海瑞的过人之处。他的清正刚直，也是讲策略的。

这份奏疏，嘉靖的第一个反应是“大怒”。毕竟，一二十年间，已没有人敢同他这么说话、摆腔调了。于是，“抵之地，顾左右曰：趣执之，无使得遁。”可以想象，他当时的震怒之情景。这时，有一个叫黄锦的宦官说：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，童仆亦奔散无留者，是不遁也。”原来，海瑞是一个不怕死的人。我估计，这也是嘉靖一时冲动而已。本能反应。性格使然。但是事情过去之后，嘉靖皇帝“少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月”。显然，这份东西，他也是读了许多遍的，深感“言俱是”，且有感悟：“此人可方比干，第朕非纣耳。”此时，嘉靖皇帝可能已下决定:不杀海瑞。然而，时此偏偏有一个叫何以尚的人，自作聪明，“揣帝无杀瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢狱诏”。他不知道，皇帝最忌的，就是猜透自己的心思的人。白白挨了板子，书呆子而已。

嘉靖四十五年（1566年），毕生追求长生不老的嘉靖皇帝死了。海瑞则仍蹲在大牢里。提牢主事认为海瑞的事情，很快了结，便款待海瑞。海瑞起初以为是“最后的晚餐”，恣情吃喝。最后，提牢主事告诉了实情。海瑞居然将吃下的东西全部吐出，晕倒在地，旋即大哭，且漏夜不断。这段故事，《明史海瑞传》有记载：“即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声”。这说明，海瑞对嘉靖似乎是抱有莫大希望的。他写这份东西，对结局也是有信心的。他的内心，是不是希望以此奏疏而引起皇上关注呢？毕竟，他写了一份很好读的东西。可惜的是，这位皇上死了……虽说，后任的皇帝，对海瑞还算关照，却没有给他什么实职实权。徐阶、特别是张居正等首辅大臣，均没有真正喜欢过海瑞。是为何故乎？

上疏之事，让海瑞天下闻名，流芳千古。史说“上自九重，下及薄海内外，无不知有海主事也”。

万历十五年（1587年），海瑞因病死于南京右佥都御史任上。虽说是顾问性质的闲职，他还是办了不少好事，替人出头，代人兴诉。有口碑存世。海瑞死后葬于家乡海南岛琼山，墓前正门石碑坊，有“粤东正气”四个大字。其墓园存有海瑞生前对联：“三生不改冰霜操，万死常留社稷身。”仅就清廉而论，海瑞依然是无可争辩的。

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