明朝惠帝建文四年间的崇礼法与削藩

朱元璋在位期间废除丞相职务，独揽朝中大权，管辖六部。六部尚书只是区区的一个正二品，官衔很低。更关键的是，六部尚书并没有决策权，他只是执行命令罢了，这在朱允炆心中，是非常不合情理的设置。可是，朱元璋生前留下的《祖训录》中明确规定“后代子孙都不能够设置丞相一职”。这样，就只好在不违背朱元璋的规定下，再寻求新的方式改变。

于是，朱允炆做出了两项决定：第一，将朱元璋在位时期所设立的翰林学士升级，让他们可以直接参与国事，从而实现了和六部平起平坐的局面，这样一来，朱允炆的老师黄子澄、方孝孺也可以进入到决策层；其二，把六部尚书升级为正一品，相当于一朝有六个丞相，并且还在尚书和侍郎之间添设侍中一职，从而改变了六部尚书和地方都指挥使司平级的局面，提升了六部在明朝廷的地位。就这样，国家行政大权被牢牢抓在文官手中，只是少了丞相这个头衔而已。齐泰、黄子澄和方孝孺三人的权力空前加强，甚至在某一方面可以代表皇帝。从这之后，朱元璋所定下的祖训，已经被朱允炆颠覆得无影无踪了。

洪武年间，朱元璋制订了一整套全国性法典，也就是《大明律》，并以“诰”的形式补充法典不足之处。在这些律条和判例中，有很多过于苟¹刻的条款，特别是惩罚条款，极为恶劣。朱允炆登基之后，便立刻下旨禁止以“诰”为判案根据，并且声称在他统治期间都要依照律法办事。在律令改革的同时，朱允炆还广施仁政，对罪证不足的囚犯全部赦免，改用礼法来教化百姓。很快，牢里的囚犯比朱元璋晚期时候少了三分之二，很多流放在外的官员都得以赦免还家，朱元璋时期所留下的错案、冤案也得以平反昭雪，一些被朱元璋所杀害的功臣的子弟也得以入朝为官。

洪武年间，苏松地区的赋税沉重。虽然朱元璋曾经降低过一次税率,但是却依旧没有减轻当地民众的负担。洪武二十六年（1393年），光是苏州地区便缴纳了281万石粮米，占当时全国税收2940万石的10%，而苏州的耕地面积却只有全国的1/88左右。如此一来，遇到灾荒时期，有些百姓家没有办法如期缴纳赋税，便要变卖土地甚至是出售房屋，以此来躲过惩罚，而使自己沦为游民。时间长了之后，国家的税收就会明显降低，而社会局势也会变得动荡不安。政策的弊端朱允炆了解得很清楚，所以在他上台之后，便下令苏松地区的赋税按照每亩1石的固定标准征收，并解除洪武年间苏州或松江人士不得担任户部尚书的禁令。

朱元璋是和尚出身，所以，他在位期间，和尚得到了很好的待遇。在朝廷的庇护下，僧侣们开始大肆抢夺大量肥田沃土..当上了富甲一方的寺院地主。他们把土地租给农民，征收高额的地租，甚至还强迫农民给自己服劳役，以此来牟取暴利；不仅如此，和尚在朱元璋统治时期可以不用服兵役、交赋税等。这些做法都使得朝中诸多官员不满。根据朝中大臣的要求，建文三年（1401年），朱允炆向全国寺院、道观发布诏书，规定每名僧侣、道士只能拥有5亩的免税土地，剩余的土地必须免费分给没有土地的农民。虽然这条指令并没有得到很好的实施，但是却触及了和尚们的利益，给了和尚沉重的打击，让明朝百姓看到了生的希望。

建文帝在位4年的时间，人们将其统治称之为“四载宽政解严霜”，这就是对朱允炆实施“建文革新”的最佳肯定。没错，所有人都知道，在朱允炆统治期间，社会安定，治安良好，百姓安居乐业，家给人足。听说，那个时候，有人在街上捡到宝钞（明朝纸币），害怕宝钞会被路人踩脏，将其捡起来放到台阶高处，这才转身离去。就是这样的盛世，有谁不喜欢，这样的统治者，又有谁不爱戴呢？

可是，随着一条诏令的颁布，使得这种新生局面戛然而止，使得朱允炆的统治也走向了尽头。削藩令是“建文革新”的核心内容，这一命令的颁布，使得好不容易平静的中原再次迎来了一场生灵涂炭的灾难。

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