孝烈武皇后 多尔衮生母被称作阿巴亥

努尔哈赤的后妃当中，还有一位特别具有戏剧性的皇后,那就是 被称作大妃的阿巴亥。阿巴亥是多尔衮的生母，1601 年嫁给努尔哈赤，孝慈高皇后死后，被封为大妃。当时 制度草创，大概都按满洲语称福晋，所谓后、妃这种名号，都是稍后时代加上去的。大妃的地位仅次于皇后，也算正妻，高于所谓侧妃和庶妃。

最得意:儿子都当旗主 最痛心:被勒令拘葬 最撞长:组织领导 最失意:被赶回娘家 最不幸:皇后封号得而复失

1626年努尔哈赤死，四大贝勒迫使她殉葬，顺治时期多尔衮为摄政王，追封其母大妃为孝烈武皇后，入享太庙。后来多尔衮获罪，大妃的皇后封号被废。大妃是努尔哈赤晚年最为宠爱的妃子之一，她的故事向来为人们所喜闻乐谈，尤其是她的殉葬问题更是人们谈论的焦点。

政治联姻中的一员

明朝末年，东北地区女真各部先后崛起，互争雄长。海西女真的乌喇部地广人众、兵强马壮，势力尤为强大，与努尔哈赤势不两立。万历二十一年(1593)，有乌喇部参与其中的九部联军，以3万之众攻打努尔哈赤的根据地赫图阿拉，企图把刚刚兴起的建州扼杀在摇篮之中。然而，努尔哈赤以少胜多，奇迹般地取得了胜利。乌喇部首领布占泰被活捉,表示臣服建州。努尔哈赤念其归顺之意，收为额驸，先后以 三女妻之，盟誓和好，软禁3年后释放。布占泰在兵败回归、羽翼未丰的情况下，为了取悦建州，感激努尔哈赤的再生之恩，于万历二十九
年（1601)，将年仅12岁的侄女阿巴亥亲自送到赫图阿拉，嫁给了长 她31岁的努尔哈赤。这就是后来的大妃阿巴亥。

阿巴亥1589年出生于海西女真的乌喇部。她的父亲是乌喇部酋 长布占泰的兄弟，纳喇氏。有人认为大妃和孝慈高皇后叶赫那拉氏 (或写作叶赫纳喇氏，满文译来，写法有所不同）同属一个部落，大妃 是孝慈高皇后的侄女。其实这是一种误解，孝慈高皇后属于叶赫部， 而大妃属于乌喇部，根本就不是同一个部落，怎么可能会是姑侄女关系呢？另外据考证，叶赫氏是在占领乌 喇部旧地以后改姓喇的，就是说，孝慈高皇后所姓的喇是假喇，而大妃所姓的喇才是真喇。

阿巴亥嫁给努尔哈赤的时候，努尔哈赤已经有了十来位后妃，这些女人，于努尔哈赤18岁至62岁之间先先后后走进了夫君的生活。她们的爱情，同阿巴亥一样,大多以外交和繁衍为目的，是怀柔和扩张的结果。外交需要势力，需要不同部落之间的联合，在那个交通不便、各自为战的落后社会里,女人便成了部落与部落联盟的纽带。

扩张需要人口，在那种古典的战争范式里，“打仗亲兄弟、上阵父子兵”的意义，大概是一切兵法的底蕴。战争是人口与人口的较量，增加子嗣，使战争的消耗得到相应的资源和补充，当然需要女人。基于这种政治上的原因，努尔哈赤的女人，除了那个成婚最早的结发之妻佟佳氏哈哈纳札青似乎没有什么家庭背景之外，其余的都是女真首领的女儿和蒙古王公的格格。

她们是各自部落的名片。叶赫那拉氏孟古姐妹二人，是海西女真叶赫贝勒杨吉奴的女儿;大妃乌拉纳喇氏阿巴亥，是海西女真乌喇部贝勒满泰的格格;寿康太妃博尔齐吉特氏, 是蒙古科尔沁宾图君王孔果尔的公主;侧妃博尔济吉特氏，是蒙古科尔沁贝勒明安之女;还有那些个继妃、庶妃们，哪个不是某个政治的或军事的势力依托呢？

努尔哈赤活了七十二岁，建立后金政权，在位十年一生共有16 位后妃，可是这些后妃，不是所有的都能像他一样长寿。在努尔哈赤兵进辽阳之际，她的16个女人中已有3个减员。首先是短命的元妃， 她是青年努尔哈赤注入真实情感并忧患与共的女人。接着就是那个风华正茂而阳寿不长的孟古姐姐了，再就是刚刚故去的继妃富察氏衮代。年仅十二岁的阿巴亥的到来，又为这个庞大的家族增添了一点新鲜空气。这位来自乌喇部的稚嫩公主,既要博得汗夫的欢心，又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间，难度够大的了。

然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不仅仪态万方、楚楚动人,而且天性颖悟、礼数周到，言谈笑语之间，无不令人心悦诚服。43岁的努尔哈赤对这位善解人意的妃子，爱如掌上明珠。两年后，努尔哈赤便将幼小而聪明的阿巴亥立为大妃，独占众妃之首。子以母贵。她所生的3个儿子，努尔哈 赤亦爱如心肝。他们年龄虽小，但每人都掌握一个整旗。当时作为后 金根本的八旗中，他们就占去3个旗，可见努尔哈赤对她的宠爱。

后妃宠争

努尔哈赤的女人，都来自不同的部落和势力集团，她们个个都是 美貌聪明的人物，并且个性十足。那么多个性十足的女人在一起，产 生麻烦是必然的。麻烦大都由于她们的相互攻讦，攻讦大都由于她们 的邀宠,邀宠大都由于她们的妒心。阿巴亥入宫仅两年，年仅十四岁 就被扶上了宫中后妃之首的大福晋位置上，自然引起了其他后妃的 嫉妒。

庶妃德因泽，在努尔哈赤的妻妾中排行最末。这个在努尔哈赤 62岁高龄时娶来的小小女郎，与那些半老徐娘同坐一条板発，自然会 心理失衡。大福晋们虽然人老珠黄，但都有儿有女，地位显著。小福晋 德因泽虽然妙龄如花,但却初来乍到，无子无女，地位低下。她在这个家里，在连年南征北战的老头子心中，只是一种摆设。她愤怒了，她要对那些女人进行报复，以发泄自己的不满。她利用投怀送抱的瞬间，

向对手们发起了猛烈的进攻。擒贼先擒王。她把目标盯在众福晋中的领衔人物继妃富察氏身上。这个建州女真莽塞杜诸祜之女,是个身世 复杂的女人。她原嫁给努尔哈赤的叔伯哥哥威准为妻，威准死后即改 嫁努尔哈赤为妾。女真人有妇女改嫁于族人的习俗，且不受辈分的桎 梏。嫁过来的衮代为努尔哈赤生了三子一女，可谓贡献多多。

她对努 尔哈赤更是恩爱有加，据史载，明万历二十一年（1593)，叶赫等九部 联军攻打建州，衮代见努尔哈赤侧身酣睡，早做准备。努尔哈赤劝她 安睡如故。努尔哈赤固然是一代天骄，可是衮代还是提心吊胆、夜不 成眠，她不愿再次失去丈夫。然而，她没有想到，有人在她与之相依为 命的丈夫之间设计了一条沟壑，她不明不白地沉没了。#p#分页标题#e#

告状的“小人” 说她与后夫的长子大贝勒代善关系暖昧，说她冒领财物。于是，努尔 哈赤以窃藏金帛罪，将其逐出宫门，撵回娘家。关于她的死，文献记载 不一，有的说是被丈夫赐死的，有的说是被儿子杀死的，反正没有得 到善终，并且是死在亲人的手下，悲哉！富察氏衮代就这样在她的灵 机一动中轻而易举地被扫地出门了。德因泽于迫害衮代的同时，以同 样的方式、同样的罪名，把毒箭又射向了与努尔哈赤情深意笃的大妃阿巴亥。

侧妃德因泽对阿巴亥的地位和权力恨之入骨。她对阿巴亥的行 动进行盯梢，一经发现蛛丝马迹，便添油加醋飞短流长，搅起满城风 雨。阿巴亥处于被严密监视之中。《满文老档》载：“天命五年(1620) 三月二十五日，德因泽向努尔哈赤‘要言相告’：‘大福晋曾两次备佳 肴送给大贝勒代善，大贝勒受而食之。又一次送给四贝勒皇太极，四 贝勒接受而未吃。

大福晋在一天当中，曾二三次派人到大贝勒家去。 而且还看到大福晋自己在深夜时离开院子，也已经二三次之多。 ”听了这些话，努尔哈赤派人前去调查。调查人回报确有其事。他们还说: “我们看到每逢贝勒大臣在汗处赐宴或会议之时，大福晋都用金银珠 宝来修饰打扮，望着大贝勒走来走去。这事除汗以外众贝勒都发现 了，感到实在不成体统，想如实对汗说，又害怕大贝勒、大福晋。所以 就谁也没说。这些情况现在只好向汗如实报告。”努尔哈赤听了汇报，

本来知道儿子代善和妻子阿巴亥之间并没发生什么大不了的事，但 感情上还是接受不了。想要处置这件事,当事人又构不成什么罪，再 说家丑外扬也有失体统。颇富政治经验的努尔哈赤深知此事如此沸 沸扬扬，背后肯定藏着什么政治目的，因而只好作罢。可是树欲静而风不止，福晋中又有一人举报阿巴亥私藏财物。于是，努尔哈赤便以此为由，给她定了罪。

努尔哈赤的判词是这样说的:这个大福晋虚伪 狡诈,盗窃成性，坏事做全。我用金子、珠宝尽情地打扮她，她却忘恩负义，岂不该杀？但是杀了她，我那爱如心肝的三子一女由谁来照顾， 孩子们不能没有母亲，我决定不杀她了，让她照看孩子们。可我坚决 不同这个女人共同生活，把她休离。就这样，与努尔哈赤生活近20 年，一直受宠不衰的阿巴亥愤然离去，独自一人带着15岁的阿济格、 8岁的多尔衮、6岁的多铎开始了沉默而凄凉的生活。

小福晋德因泽达到了目的。她以举发有功，加以荐拔,并享受“陪汗同桌用膳而不避”的优待。其他两位福晋各分得阿巴亥的缎面被褥一套。这就是她们互相角逐的结果。

天命六年(1621)三月二十一日辰时，努尔哈赤进入刚刚攻克的辽阳城，就下达了“遣人往迎众妇人及诸子来城居住”的谕令。这次举家大迁徙，实际上是努尔哈赤日后定都辽阳埋下的伏笔。众福晋和诸幼子们告别赫图阿拉老城的热土，顺着苏子河的流向，走出重重大山，带着既向往又缱绻的心情，一路上车马奔驰来到辽阳这座男人们 用马鞭、箭镞和生命占领的城市，开创一个崭新的时代。

经过十几天的长途跋涉，迁徙的队伍终于到达了辽阳。为了壮大皇家声势，努尔哈赤又根据建制每二旗出五牛录额真一人，每二牛录 出士兵一人，组成一支精干的队伍，前去往迎众福晋。他们的任务是保驾护航，当然，更是壮大皇家声威。进城当日，总兵官以上的诸大臣 立即骑马赶到城外教场，在那里他们下马步行,向风尘仆仆的众福晋们施行大礼，恭恭敬敬地引导迁徙的乘骑入城。城内，军士们沿街列队，欢呼祝福。自城内至努尔哈赤的寝宫,一色的白席铺地，上敷红 毡，排场宏大……躲在远处窥视的汉人，眨闪着惊讶的眼睛。他们不知道这些珠光宝气的大脚女人有着如何的活法。

众福晋毕竟顺利地到达了辽阳，但是，有两位官员却因为其间的 过失遭到了革职。它给我们平淡的故事增添了一段跌宕的情节，讲述出来还是蛮有意味的。阿胡图是最早受汗派出迎接皇妃们的官员之 一。他的任务很简单也很明确，就是宰杀自家的猪用以祭祀。那种别乡的仪式本来是走个过场而已，用不着那么铺张。可是败家的阿胡图把自家的猪尽宰之后，又大散银钱，四处采购，一日宰祭竟至二三十 头。胡作非为的后果当然是自己倒霉,受到努尔哈赤严厉的惩罚。

如果说阿胡图的倒霉是咎由自取，那么布三的厄运就有点像天 外来石，多少有些委屈。那日，众大臣引领众福晋自萨尔浒再度启程。 由日出至日落，时光在奔波劳顿中流逝。当队伍行进到十里河地方， 夜幕已经降临，众臣商议准备就此住宿，疲惫不堪的众福晋也欣然允许。谁知，半路杀出个程咬金，执行其他任务的布三不期而遇。

这个不知天高地厚的布三力排众议咄咄反诘:此地至辽阳稍息可至，何必非要驻下呢？并且逼迫大家起身前行。于是，这支重又上路的队伍直至 深夜才到达辽阳城的灯火阑珊处。事后，努尔哈赤命人对布三进行审理。布三的用意也许不会怎么恶毒，可是上司一口咬定他有过失。直率的布三承认事情属实，但拒不认错。在众福晋到达辽阳的第三天, 阿胡图和布三各自在征战中挣来的参将职务被一撸到底，降为白身， 并且所得赏物被尽数没收。

努尔哈赤占领辽阳之后，立即做出的另一个重要举措，是召回离异了一年的阿巴亥，将其复立为大妃。这件事证明传言不谬，努尔哈赤对可爱的阿巴亥确实情有独钟，那个与她几近同时被轰出去的继 妃衮代之辈绝非可比。皇帝身边被赶走的女人太多了，不论她们此前 多么高贵，一经出宫，沦入民间,能有几个获得回头的机会？

刚愎自用的努尔哈赤能把“复婚”的决定做得这样果断必有深刻的原因。63岁 的努尔哈赤对女人已经失去了兴趣,何况天下不乏美人。阿巴亥之所 以能浮出政坛，是因为她的重要,她的持家理政、相夫教子的能力出 类拔萃。众福晋的身影曾多次在努尔哈赤的脑海里一一滤过。秀美、 端庄、勤劳、诚实、俭朴、坚毅都是她们为妻的美德,就连她们的刁钻、 自私、懒散、乖张也可以容忍;她们都有对权力的渴望，并为此而不停地做着不可告人的手脚，但是，这群几乎什么都具备的女人,就是缺 少一种政治上的豁达、缜密、远见以及独裁。后金进入辽沈，雄心不已 的努尔哈赤将有更大的动作，现在身边的这些女人难挑重任啊！ 用现代人的语汇表述，就是时代选择了阿巴亥。她的才情符合了时代需求的苛刻检验。

果然，她在厄运中非但没有萎靡，经过风雨的 历练而更加成熟。阿巴亥鲜亮如初。她再次介入到诸王和众妃建构的 政治格局当中，重新与他们交谊和对峙。她的崭新的政治生涯开始了 0编年体的《满文老档》，是广泛翔实的官方记录。自阿巴亥复出后， 关于众福晋活动的笔墨也开始出现。努尔哈赤的女人逐渐从闺阁走上政殿，从京城走向野外，她们不再是帝王的附庸,她们有组织地从事一些政务，她们给努尔哈赤以政治的鼓舞，这一切与众妃之首阿巴亥的作用息息相关。#p#分页标题#e#

让我们翻开那些发黄的档册读下去。天命六年 (1621)八月二十八日，东京城在辽阳太子河北岸山冈奠基。众福晋在努尔哈赤和大妃的率领下，出席庆贺大典。这是他们未来的皇都一方吉祥之地。前来参加活动的还有诸贝勒、众汉官及其妻室。“八旗宰八牛，各设筵宴十席，大宴之。又每旗各以牛十头赏筑城之汉人。八旗八游击之妻，各赏金簪一杖。”这是何等阔气的仪式。众福晋点缀其中，让历史留下她们为男人的事业助阵的呼声。

天命七年(1622)二月 十一日，众福晋冒着早春寒冷，奔赴将士们战斗的前线。十四日，她们 到达广宁，统兵大臣一行人等出城叩见。衙门之内，路铺红毡,努尔哈 赤坐在高髙的龙椅里。巳时，“大福晋率众福晋叩见汗，曰：‘汗蒙天 眷,乃得广宁城。’再，众贝勒之妻在殿外三叩首而退。嗣后，以迎福晋之礼设大筵宴之。”感谢史家的寒俭之笔，在这里为我们勾勒了大妃 阿巴亥的执政速描，由此我们更为确信阿巴亥作为后宫领袖的实力。

这一支由女人组成的慰问团,大约在血火前线的广宁逗留了三天，于十八日随努尔哈赤返回辽阳。天命八年(1623)正月初六，努尔哈赤携 众福晋出行,“欲于北方蒙古沿边一带择沃地耕田，开放边界”，他们沿辽河晓行夜宿，踏勘，行猎，把女真人的英武写在雪地冰原上，直至元宵节的前一天返回。天命八年(1623)四月十四日，众福晋又一次随 努尔哈赤为垦地开边出行。是日，他们由东京城北启程;经由彰义至布尔噶渡口，溯辽河上游至浑河,二十二日返回。

后金政权的迅猛发展，粮食供给成为燃眉之急，努尔哈赤与他的女人们于旷野中的如此 旅游，不会有多少浪漫的成分。这一次出行的情形大不相同。天命八 年(1623)九月中旬，众福晋又一次走出东京城堡，跟随努尔哈赤的仪仗，畅游于山河之间，为期十二天。此间，除了狩猎、捕鱼，访问田庄、 台堡;还参与接见蒙古贝勒，以及为大贝勒代善之子迎亲，整个行程有声有色，其福晋们的作用大焉。似乎众福晋最为开心的一天来到 了。《满文老档》作了详尽的记载，让我们把那珍贵的情节一字不漏地 辑录下来:天命十年(1625)正月，“汗率众福晋，八旗诸贝勒、福晋,蒙 古诸贝勒、福晋，众汉官及官员之妻，至太子河冰上，玩赏踢球之戏。

诸贝勒率随侍人等玩球两次之后，汗与众福晋坐于冰之中间，命于两 边等距离跑之，先至者赏以金银，头等各二十两，二等各十两。先将银 置于十八处，令众汉官之妻跑往取之;落后之十八名妇人，未得银,故 每人赏银三两。继之，将每份二十两银置于八处，令蒙古小台吉之妻 跑往取之;落后之八名妇人，各赏银十两。

继之，将每份银二十两、金一两置于十二处，令众女儿、众小台吉之妻、福晋及蒙古之众福晋等跑之，众女儿、众小台吉之妻及福晋等先至而取之;蒙古众福晋落于 后，故赏此十二名女儿金各一两、银各五两。跑时摔倒于冰上者,汗观之大笑。遂杀牛羊，置席于冰上,筵宴，戌时回(东京)城”。好一幅冰上嬉戏图！努尔哈赤留在辽阳的笑声似乎还没有消弭，他便于宁远兵败之后蓄愠患疽而崩。一代帝王生命的结束，恰恰是子嗣们夺权争位的白热之时，阿巴亥也因为老汗王的去世而命悬一线。

被迫殉死

生活在古代皇室的女人,并不像人们所想象的那样无忧无虑，温馨如意。伴君如伴虎，荣辱沉浮瞬息变幻,不知何时就会祸起萧墙。在 努尔哈赤死去十八个小时之后，他最宠爱的大福晋阿巴亥被四大贝勒逼迫生殉，理由是努尔哈赤有遗嘱在先:大福晋虽然年轻貌美，但心怀嫉妒，常常使汗王不快，如果留下，将来恐怕会成为乱国的根源， 所以必须殉夫。按当时的习俗，妻殉夫必须具备两个条件，一是爱 妻，一是没有年幼的儿子，阿巴亥虽然符合前一条，但她确有两个幼 子需要抚育，而且她不相信汗王会留下这样的遗言，她要据理力争。

但是，四大贝勒告诉她:这是汗王的遗命,他们纵然不忍心、不愿意， 却不敢不从。而且，从殉的仪式都己经准备好了。按规矩，当殉者盛装坐炕上，众人对之下拜，然后以弓弦扣颈勒毙;若殉者不肯殉，则群起而扼之，至死为止。到了这一步，阿巴亥还有什么办法？她只能屈从， 换上礼服，戴满珠宝饰物，虽然照规矩殉者不得哭，她还是哀告诸贝勒，请求他们照顾她的幼子多尔衮和多铎，在不得已的情况下，她还说了些冠冕堂皇的话:“我自十二岁侍奉汗王,丰衣美食已二十六年; 汗王恩厚，我不忍离开他，所以相从于地下。”

大福晋的生殉非同寻常，努尔哈赤诸妃，如侧妃博尔济锦氏、伊尔根觉罗氏、叶赫那拉氏、哈达那拉氏及庶妃兆佳氏、钮钴禄氏、嘉穆 瑚觉罗氏、西林觉罗氏等俱为善终。至皇太极死时，不论中宫皇后，还 是麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃，还是那些无名号庶妃，无一人相从先帝于地下。顺治皇帝死时，虽有一名贞妃者从殉，但也不过 一庶妃,而且从当时文献记载看，贞妃的从殉，出乎皇室意料，显然是自愿从死，不愿苦熬清宫的寂寞岁月。

而阿巴亥的生殉则不同，她既是地位高贵的“国母”，又有幼子尚未成年，更何况先申斥了她的一番 “罪过”之后，宣布是“先帝遗命”，而且“虽欲不从，不可得也”，强逼之自缢殉葬，同样让人联想到逼迫大福晋生殉背后必有阴谋。早在若 干年前，大福晋就经历了几次风波。努尔哈赤庶妃德因泽向努尔哈赤 告状说大福晋曾两次备佳肴送与大贝勒(代善）,大贝勒受而食之; 一次送给四贝勒(皇太极），四贝勒受而未食。而且大福晋一日两三次 派人到大贝勒家，想是有什么事商议。大福晋自己也两三次深夜出宫

院。”这样的事情令努尔哈赤非常不快，但他处理得非常冷静。女真族与蒙古族一样，有父死子娶庶母、兄死弟娶嫂的传统习俗，努尔哈赤自己就从死去的族兄那里继承了嫂子衮代为大福晋，而且他自己也公开表示过他死后由代善继承阿巴亥。现在,阿巴亥出于对未来地位的考虑，提前向身为储君的代善传情,表达自己的倾心爱慕，可谓预做准备，原也在情理中。

须知，努尔哈赤己经年过花甲，须发苍白，而阿巴亥正当三十岁的盛年，最是女人丰姿绰约的成熟时期，老夫少妻、白发红颜，很难不生外心。再说,拿贼要赃，拿奸要双，并无通奸的确证。所以，努尔哈赤赦免了大福晋的死罪，但予以休离。人们不禁要问，一个毫无地位可言的小庶妃如何胆敢去告深受汗王宠幸、贵有三子的大福晋？而且牵连着自领两旗、居参政“四大贝勒”之首、老汗王欲立为太子的大贝勒代善？诬告大妃与代善关系暧昧的邪风从哪 里刮起？#p#分页标题#e#

人们不难看出，这一切皆缘于爱新觉罗氏家族的权力之争。因为老汗王年事已高,汗位的继承人为谁？己成为诸子侄中明争暗斗的焦点。因为努尔哈赤时代在政治上实行八旗制，以八旗和硕贝勒“共理国政”，即以八旗旗主分权统治的制度;在经济上则“予定八家但得一物，八家均分之”。军事上凡行军打仗亦以八旗旗主为统帅,各有统属，联合作战。这就必然形成八个政治、经济乃至军事实力旗鼓相当、势均力敌的集团统治，也就会在汗位继承上导致“诸王争国”的恶劣后果。

当时八旗人马中，皇太极掌握两黄旗，代善掌握正红旗,阿敏掌握镶蓝旗,莽古尔泰掌握正蓝旗，所余镶红、正白和镶白三旗旗主，分别是阿济格、多尔衮和多铎。阿济格、多尔衮和多铎在他们分别只有 十九岁、十二岁和十岁的时候，就成为拥有一旗、与诸兄并驾齐驱的权势很大的旗主。诸兄能够成为旗主，完全是因为在战场上出生入 死，流血拼命，而幼弟恃母亲受宠而得汗王厚赐，怎能让人心服口服? 阿巴亥的三个儿子阿济格、多尔衮、多铎所掌握的力量己经超过四大 贝勒中的任何一个，如果再有他们的母亲阿巴亥以国母之尊连缀其上，那么其他五位旗主谁不畏惧？谁又敢不服从？

那么阿巴亥就能因此而左右八旗、左右整个大金国的政局，破坏八王共执国政的均衡, 对大金国、对他们每个人，尤其是对与阿巴亥有宿怨的皇太极和莽古尔泰，后果都是不堪设想的。所以必须除掉阿巴亥。因为除掉这个总挈首领的母亲，就容易使三个同母兄弟分离，不能形成三人联合的雄 厚力量。一旦多尔衮、多铎成年,后果就不堪设想了。所以一定要马上 将他们的母亲处死，才能保证后金政权的稳定。而且，更重要的是，努 尔哈赤临终之时，只有阿巴亥一人守在身边，她向诸位皇子传达老汗王的遗嘱是“多尔衮嗣位、代善辅政”的努尔哈赤的临终遗命。

遭到四大贝勒的断然否定，他们是有道理的，因为和硕贝勒共治国政，不但汗王生前反复强调，而且书写成训示交给了每位贝勒，白纸黑字，证据确凿；而所谓的临终遗言没有第二人能够证明，即使汗王真的在去世前的昏迷中说了类似的话，也只能视为错误的命令，不可执行。

但是这个女人既然放出了所谓“临终遗言，”即便不能把家族推向斗争的血海，也会埋下不睦的种子，早晚酿成灾祸。而且，皇太极地位声望渐隆，怎肯将皇位让给还不懂事的多尔衮呢？所以大 福晋没有别的选择，她必须死去。从上面的情况来分析，导演努尔哈赤大福晋生殉这场惨剧 的应该是四大贝勒，而不太可能是努尔哈赤遗嘱所命，她的殉葬反射出爱新觉罗家族说不清 道不明的皇权之争。

福耶？祸耶？苦耶？乐耶？一个女强人就这样倒下了。跟阿巴亥同时陪殉除了庶妃阿济根，还有那个向她击射暗箭的小妃德因泽。不知道她最终能否原谅那个热衷于搬弄是非的小女人？无论卑鄙无论崇高，无论渺小无论伟大，无论喧嚣无论沉默，无论得宠无论失爱，她们各自的终点却是那个共同的土堆，历史的如此安排让人匪夷所思……

已经殉葬了的大妃的故事到此并未结束，顺治初年，多尔衮执政,追封大妃为孝烈武皇后,配享太庙,大妃真正走进了帝后的殿堂， 但是，随着多尔衮的去世，亲政的顺治帝将大妃的皇后谥号罢去，灵位也搬出太庙，大妃只能以一个妃子的面目见诸史册。但是，大妃因为其生前的地位，身后的影响，仍然是一位举足轻重的后妃。

大妃死后同努尔哈赤同葬在福陵，身后留下三子，分别是阿济格、多尔衮和多铎。

---

下一节：孝端文皇后博尔济吉特氏 皇太极的原配皇后

返回首页>>>解读清朝后宫皇后秘闻