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时间：2017-08-22编辑：梓岚
十七世纪中叶，人类历史进入一个新的旅程。欧洲爆发了新兴的资产阶级革命，开始了近代历史的进程，封建 制度被一步步地送进了历史博物馆。在东方的中国，虽然由于闭关锁国，没有进入新的社 会形态的迹象，但是完全封闭的封建专制制 度已经面临严重的威胁，明王朝内受农民起义的打击，外受东北女真族的骚扰，已经日趋 衰落。建州女真杰出首领努尔哈赤统一女真 各部，于明万历四十四年（1616)建立后金国)。
孝庄文皇后个人小档案
封谥:孝庄文皇后 姓氏:博尔济吉特氏
籍贯:蒙古科尔沁部 出生：1612年
属相：鼠 卒年:1687年
徽号：昭圣康慈 享年:75岁
陵寝：昭西陵 结婚年龄:13岁
配偶:清太宗皇太极，1592年生，1627 - 1643年在位 子女:子一，顺治。女三，下嫁弼尔塔哈尔、色布腾、铿吉尔格。 最得意:助子得皇位 最失意:母子不和
最痛心：儿子不听母亲话 最擅长:政治谋略
其子皇太极继承汗位以后，北伐蒙古、南征朝鲜，并于1636称帝，建元称帝，改国号为清，奠都盛京，与明朝遥相对峙。明崇祯十七年 (1644)李自成领导的农民军攻占北京，崇祯 皇帝缢死煤山，镇守山海关的明将吴三桂，叛明投清，于是清军铁骑在摄政王多尔衮的带 领下，越过山海关，逐鹿中原，李自成的大顺政权在清军追击下迅速瓦解。九月十九日，清 宗室郑亲王济尔哈朗率劲骑，护送清幼主从庄妃朝服像
盛京迁居北京。十月一日黎明，古老的皇城装 点一新，上午巳时，皇极殿前鞭鸣三响，钟磐 交鸣，韶和典乐徐徐奏起，年仅六岁的小皇帝 福临即位。清王朝统治中国二百五十年的历史，就从这里拉开帷幕。然而，这个小皇帝，并不理解这高高御座和声声欢呼的含义，只有坐在他旁边的那位头戴凤冠的青年女子，面色凝重,她就是小皇帝的母亲、后世称为孝庄文皇后。孝庄文皇后虽然没 有披坚执锐厮杀于战场上，也没有像清末的慈禧太后那样垂帘听政， 但是，她却劳心焦思投身于清初风云变幻的政治斗争中，她以非凡的 胆识和超人的智慧，成为这一时期历史舞台上独领风骚的人物，对中国历史的发展进程产生了巨大影响。
孝庄皇后是政治婚姻中的配角
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女，皇太极孝端文皇后的侄女，明万历四十一年（1613年)二月出生在内蒙古大草原，后金天命九年(1625年）由她哥哥吴克善护送到盛京，与努尔哈赤儿子皇太极结婚，时年十三岁。
清初满蒙联姻，是努尔哈赤建立的后金政权的 一项既定国策，并且为其子孙后代所继承。清初立 国未稳的情况下，满蒙之间的关系则显得至关重 要,可以说关系到国家的命脉。因此，皇太极时，蒙古族女子几乎垄断后宫，仅科尔沁贝勒寨桑一家， 有封号的就有三位——皇后博尔济吉特氏(孝庄的 姑妈）、宸妃博尔济吉特氏（孝庄之姐)及孝庄文皇后博尔济吉特氏。博尔济吉特氏，也译作孛尔只斤 氏，是元太祖成吉思汗的姓氏，其后裔分布在东至 吉林、西到贺南山、南倚长城、北到瀚海的广大地区。清朝开国之初，就首先征服漠南蒙古，而满汉之间的联姻，就成为武力征服以外的怀柔手段。正是出于这种政治的需要，孝庄嫁给了皇太极，已经嫁给皇太极的还有她的姑姑孝端文皇后。孝庄从蒙古大草原来到盛京，并且得到皇太极的宠爱,给皇太极生下一男三女(儿子福临即后来的顺治皇帝），崇德元年(1636年)皇太极称帝，改国号为清，博尔济吉特氏被封为永福宫庄妃。
在皇太极生前，孝庄在后宫的地位并不显赫，甚至可以说是皇 太极崇德五宫（一后四妃）当中地位最低的一个，后宫统摄一切的是她姑妈孝端文皇后，而受到皇太极专宠的则是她姐姐宸妃。但是，孝庄生得窈窕秀美，楚楚动人，姿色冠于后宫，更重要的是她聪明颖悟，见识远在其他后妃之上，故能后来 居上，颇受皇太极的宠爱。劝降明朝 败将洪承畴，使她在清初政局中开 始薪露头角。
崇德七年（1642)三月，清军在松山大战中擒获明朝蓟辽总督洪承畴，皇太极大喜。洪承畴是明朝很有影响的封疆大员，熟悉明朝内部情况，不仅可以借助他图谋关内，而且收服他对于收揽汉族知识分子之心、瓦解明朝统治具有非常的意义。皇太极下令把洪承畴押到盛京三 官庙后，派汉臣范文程等轮番劝说，洪承畴“延颈承刀、始终不屈”,并 且终日面壁，绝食誓死。为此皇太极颇费踌躇，食不甘味,睡不安寝。
孝庄看到这种状况，毛遂自荐，请求自己去劝降。她扮作一个汉族女子，带了一壶人参汁，来到洪承畴的居处,欲以美人计作最后的试探。
孝庄温颜婉语以壶承其唇”，一口一口给他灌下人参汁，动之以情，
喻之以理，终于说服洪承畴髡发就降，皇太极大喜过望。此事虽然出于野史传说，难以证实，但是洪承畴降清并且成为清朝开国的功臣，却是不可否认的事实。
由于孝庄经常参与清廷的政治活动，她的政治素质和才能得 到了磨炼，很快脱颖而出。据《康熙起居注》记载：庄妃“佐太宗文 皇帝（皇太极）肇造丕基”，她自己也曾经说过：“我虽在宫中，太宗行政亦略知之”。正是由于她“赞襄内政，越即有年”，所以对于朝政了如指掌。当重大政治事变突然发生的时候，这种优势就明显地显示出来了。
孝庄皇后运筹帷幄、立子为帝
崇德八年(1643年)夏，明清军队在松锦进行一场恶战，结果清大 胜，俘获战马人口无数，分发给八旗下属。经过这一次大战，清朝国势 大张，气象蒸蒸日上，皇太极雄心勃勃，正策划下一步战略，攻进山海 关，占领明王朝京城北京，再建成吉思汗时代的大帝国。但是很不幸， 天不假年，同年八月九日突发脑溢血，暴死于清宁宫，时年五十二岁。 皇帝的突然死亡，向来容易引起政治的波动，因此很多皇帝的即位问 题都被人认为是一个谜，特别是清朝的皇帝。由于皇太极对皇位的继 承问题没有留下遗嘱，在繁琐的丧葬仪式背后,一场激烈的权力角逐正悄悄展开。
努尔哈赤生前曾规定，他的继承人必须由满洲贵 族公议，从八大议政贝勒中推选，八大贝勒“同心谋 国”，其中以军功昭著的儿子代善、莽古尔泰、皇太极 及侄子阿敏轮月执政，朝贺时兄弟四人并排南面 坐——这是一种原始军事民主制的残余，四人同尊， 不分尊卑。皇太极继承汗位后，极力提高皇权，先是除掉了二贝勒阿敏和三贝勒莽古尔泰,接着胁迫大贝勒代善，废除大汗同三大贝勒南面共坐的制度，改为南面独坐，独操大权。到皇太极逝世的时候，皇帝的权力已经远在各个贝勒旗主之上。此时，取得皇位，对于各个贝勒旗主具有极大的诱惑力。皇帝的称号就意味着最高权力，因此自从皇太极暴死的那一天起，皇太极的诸皇子就在暗地里进行激烈的角逐。#p#分页标题#e#
当时皇位最有力的竞争者有两个人:皇太极的长 子肃亲王豪格，三十四岁，跟随父亲南征北战，拥有父 亲亲将的两黄旗和伯父代善镶红旗、堂兄济尔哈朗镶蓝旗的拥护和支持，人数众多,势力庞大;努尔哈赤的十四子睿亲王多尔衮，三十二岁，雄才大略，曾西征河套察哈尔林丹汗残部，得元朝传国玺归献皇太极，迫降朝鲜，用兵把握分寸,颇合用武之道，很得皇太极倚重和信赖，继位的呼声很高,拥护者有英亲王阿济格、豫郡王多铎和正、镶两白旗将领，同豪格势力旗鼓相当。另外镶红旗旗主代善和镶蓝旗旗主济尔哈朗作为皇太极的兄长，也是皇位的竞争人选。
正、镶两黄旗将领盟誓，宁可死作一处,坚决要立皇子，代善和济尔哈朗以非皇子遭到反对。该两黄旗意在拥立豪格。而正、镶两白 旗大臣誓死不立豪格，他们跪劝多尔衮立即即位:“汝不即立，莫非畏 两黄旗大臣乎？ ”“两黄旗大臣愿立皇子即位者，不过数人尔！我等亲戚咸愿王即大位也！ ”
串连、游说、盟舍、劝进，频繁的活动，导致了双方严重的对立。八 月十四日，皇太极死后第五天，崇政殿诸王大会，彼此终于摊牌了 ！ 这天大清早,两黄旗大臣盟誓大清门前，命令本旗巴牙喇(天子禁军) 张弓戴甲，环立宫殿。会议由年纪最长、地位最髙的礼亲王代善主持。 会议一开始，黄旗大臣索尼和鳌拜就提出先帝有皇子在，必立其 —。 ”多尔衮以其资历不够，令其退出。
索尼和鳌拜虽然退出，但是两黄旗巴牙喇包围了宫殿。两黄旗暂时占据上风，但是两白旗也不示弱，多铎、阿济格两兄弟发言，力劝胞兄多尔衮即位。多尔衮见形势紧张,正在犹豫。多铎声言:你若不答应，应当立我，我名字在太祖遗诏。 多尔衮不同意，说肃亲王的名字也在遗诏。多铎又说,不立我，论长当 立礼亲王(代善)。代善见此急忙推脱，表示自己年老，且为先帝长兄，不当立，而“虎口（豪格)帝之长子，当承大统。”
豪格见气氛如此，料大位必囊中物，欲擒故纵，起身逊谢说福小德薄，非所堪当。”他本来是假意推脱，想让众人坚请，然后再顺势登上皇帝的宝座，这样不是既显得谦逊又众望所归吗？可是两白旗并不相让。他内心气愤，随即离开会场。在争执激烈的气氛下两黄旗大臣沉不住气了，佩剑而前， 说吾等属食于帝,衣于帝,养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已！ ”
有人提出立代善，老头子不愿陷入漩涡，一说： “吾以帝兄，当时朝政，尚不预知,何可参于此议乎！ ”说完退场，阿济格也跟随而去。两黄旗大臣怒目相向，多铎默无一言，会议眼看陷于僵局。多尔衮发言虎口王即让而去，无继统之意，当立帝之第三子 (福临）。而年岁幼稚。八旗军兵，与右真王(济尔哈朗)分掌其半，左右辅政，年长之后，当即归政。”
这是个折中方案，皇子福临嗣位，两黄旗天子亲兵的地位保持不变，因此两黄旗大臣不再坚持立豪格，转附多尔衮，剑拔弩张的气氛顿时缓和。祭祖祷天、集体盟誓，六岁的小娃娃福临被扶上了皇帝宝座、改元顺治，是为顺治帝。
多尔衮对皇位早已垂涎三尺，为什么关键时刻主 动放弃，转而把皇位交给一个只有六岁的幼童?是缺乏与豪格抗衡的力量？不是， 豪格掌握两黄旗的力量，多 尔衮掌握两白旗的力量，双方都有亲贵支持，应该说旗鼓相当。多尔衮提出立幼帝福临，其实是多尔衮从大局出发，为避免内乱而作退让，因为如果立豪格或者立多尔衮，都会引起朝廷内部的一场战争，这对于努尔哈赤、皇太极建立起来的祖宗基业是一个巨大的损失。但促成这一举动的，还有一个不可忽略的因素——孝庄的幕后活动。
孝庄作为长期参与清廷政治事务的幕后人物，深知豪格、多尔衮等人的矛盾。孝庄审时度势、权衡利弊，决定争取多尔衮的支持。孝庄把多尔衮召到宫中，奉劝他从满清的大局出发，从长计议。她说:“各旗贝勒各怀私心，你和肃亲王之间，不论谁继位，都难免一场恶战，到那时，恐怕场面难以收拾。现在只有请你出面避免纷争，再由你劝其他皇子，使双方都能够接受，才是上策。不知你意下如何？ ”多尔衮听罢，感觉有理，不由得敬佩这位年届三十而且风姿不减当年的皇嫂， 问道:“依你之见，该立哪位皇子？ ”庄妃平静回答:“九儿福临，由你辅政，众人才无话可说。”多尔衮微微点头。于是就有了十四子多尔衮提 出立福临为帝之举。
此番皇位角逐，庄妃以其非凡的胆识和魄力，把自己的幼子推上了皇位,此举不仅照顾了八旗内部各个集团的利益，而且维护了八旗贵族的团结，避免了一场内战的发生，为满洲入关奠定了基础，意义深远。
福临即位,年号顺治，庄妃被尊为太后，称孝庄太后。孝庄太后为了避免母以子贵、授人话柄，她接受当年多尔衮母亲大妃殉死的教训，主动请求为皇太极殉葬，其意在堵塞众口。诸王纷纷以皇帝福临年幼，尚需抚养为由，全力劝阻。无疑，
孝庄实际上已经开始在政治舞台上大展才华了。
孝庄斡旋于摄政王和儿子之间
多尔衮对于皇位，并不是毫无践越之心。由于他在诸王大会上首倡立福临，不过是当时迫于形势的权宜之计。但是格局一成，他便感觉难以出尔反尔，推翻前议了。虽然他高踞摄政王之位，掌握大清军政大权，俨然以皇帝自居，连顺治都称其为皇父，并且出入宫禁，如同帝王。可是，虽然尊荣无比如帝王，却不能够以帝王留芳万世、 胃延及子孙，终究还有-些缺憾，因此，鎌烈郝的戎马生、涯之余，他的精神世界便陷入一种自相軒玄獅位时，尊为太皇太后,此矛盾的痛苦之中，尤其是到了晚年。随着他功业图为孝庄文皇太后的朝服像。
的累进,他的权力欲愈益炽烈，到后来,这种像火一样烤炙着他的心 的欲望，竟使他做出可笑的举动:偷用御用器皿、私造皇帝龙袍、对镜自赏等等。当年妨碍他获得皇位的豪格，在顺治元年(1644年)就被罗 织罪名，废为庶人，幽禁至死，豪格的福晋被他收系王府，纳为新人。 与他同居辅政王之位的济尔哈朗，尽管一开始就很知趣地退避三舍， 拱手将权力支出，但终因附依过豪格的前怨夙恨，于顺治四年 (1647)被罢职，第二年又降为郡王。
多尔衮命史官按帝王之制为他撰写起居注，并营建规模超逾帝王的府第。大军调度、罚赏黜涉,一出己意，以至于关内关外，只知有摄政王，不知有皇帝。实际上，多尔衮掌握了一切权力，皇帝己经处于一种傀儡的地位。孝庄在多尔衮的步步进逼下，采取了隐忍、退让、委曲求全的态度。她的方法是，不断给多尔衮戴高帽、加封号，不使多尔衮废帝自立。#p#分页标题#e#
顺治元年十月，加封为叔父摄政王，旋又加封皇叔父摄政王。顺治四年，停止多尔衮御前跪拜。 最后，大约在顺治四年年底，孝庄以太后的身份下嫁摄政王，福临称多尔衮为皇父，诸臣上疏称皇父摄政王。遇元旦或庆贺大礼，多尔衮与皇帝一起，接受文武百官跪拜。太后下嫁摄政王一事，史学界尚有争议。笔者在此，宁肯信其有，不敢信其无。
顺治七年（1650)十二月，多尔衮出猎，死于喀喇城，被追尊为 “诚敬义皇帝”，用皇帝丧仪。十四岁的顺治帝福临亲政。顺治亲政还不到两个月，即宣布多尔衮“谋篡大位”等种种罪状，削爵毁墓并撤去太庙牌位，籍没家产，多尔衮的 党羽也受到清洗。在“倒多”过程中，济尔哈朗取而代之，成为一个新的权力集中点。
孝庄敏锐地 发现了这一苗头，防微杜渐，让福临发布上谕，宣布一切奏章悉进皇帝亲览，不必进呈和硕郑亲王(济尔哈朗），直接交给皇帝奏览，消除了可能产生的隐患。年少的皇帝在太后的安排下理政、读书，如饥似渴地吸收汉文化，在大胆使用汉官、整顿吏治等方面，开创了清初政治新局面。
孝庄皇后陷入无休止的家庭矛盾
权力斗争刚告一段落，孝庄又陷入家庭矛盾的漩涡。如前所述，满蒙联姻，是清太祖努尔哈赤在位时定下的既定国策。大清帝国的建立，蒙古八旗也立下汗马之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚为股肱的力量。为了确保这种关系代代相传，也为了保持自己家族的特殊地位，福临即位不久，孝庄就册立自己的侄女、蒙古科尔沁贝勒吴克善的女儿博尔济吉特氏为皇后，顺治皇帝亲政当年，就大礼成婚，正中宫之位。自古帝王婚姻，总是带有明显的政治色彩，人的喜好与感情则是次要的。而福临恰恰缺乏这种胸怀，他更多以自己的好恶来对待这种关系。皇后博尔济吉特氏聪明、漂亮，但喜欢奢侈，而且爱嫉妒，常与年轻的顺治帝发生冲突。
本来，作为一个贵族出身的女子，年纪尚小，这些并不是什么大毛病，但福临却不能容忍。顺治帝于是便以无能为理由提出废后，大臣们纷纷劝谏，这个未成年的皇帝性格十分执拗，坚持己见，毫不退让。顺治十年(1653)八月，孝庄见儿子实在没有
回转余地，只好同意，皇后降为静妃，改居侧宫。但是,孝庄太后深知，当今中原未平，北方也存在威胁，满蒙通婚对于清王朝的统治至关重要。消极政治影响，孝庄又选择蒙古科尔沁多罗贝勒绰尔济之女博尔济吉特氏，立为皇后。
但福临对这位来自大草原的漂亮姑娘同样不感兴趣，反而迷恋上了同父异母弟博穆博果尔的福晋——董鄂氏。董鄂氏 隶属满洲正白旗，父亲鄂硕，任内大臣，封三等伯(位同一品）。董鄂氏 不但粗通诗文，而且性格温顺，仪表端庄，举止言语，很有风采，这与 汉化日深的顺治帝很是相投。顺治十年应秀女之选，许配给皇太极末子博穆博果尔。博穆博果尔经常从军出征，董鄂氏出入宫苑侍候后妃，与福临相识并坠入情网。
孝庄察觉了这一危险苗子，立即采取措施，宣布停止命妇入侍的旧例，以“严上下之体，杜绝嫌疑”，同时赶紧 给儿子完婚，博尔济吉特氏成为第二任皇后。但这一切并不能阻止福临对董鄂氏的迷恋。为了获得更多接近董鄂氏的机会，顺治十二年二月，福临封博穆博果尔为和硕襄亲王，以示优宠。后来博穆博果尔得悉其中内情，愤怒地训斥董鄂氏。
这事被福临知道，他打了弟弟一耳光，博穆博果尔羞愤自杀——此事发生在顺治十三年七月。宫中发生了这种事情，传扬出去自然是不光彩的，孝庄悄悄地处理了这件事:博穆博果尔按亲王体例发丧,二十七天丧服期满，董鄂氏被接入宫中，封为贤妃。一月后，又按儿子的意愿,晋封她为皇贵妃。
皇贵妃在后宫的地位仅次于皇后，不过福临对董鄂氏的感情，已到了无以复加的地步。他认为董鄂氏有德有才，正是理想的皇后人选，因此准备二次废后。假如福临再度废后，改立董鄂氏，蒙古女人失去中宫主子之位，势必影响满蒙关系，倾动大清帝国的立国之基，孝庄毫不犹豫地对儿子的想法进行抑制。
结果，母子间出现隔阂，顺治皇帝甚至公然下令抠去太庙匾额上的蒙古文字，而那位如同打进冷宫的蒙古皇后，对于安排自己命运的同族婆婆并无丝毫感激，相反把自己的不幸和痛苦，统统归集到太后身上，连太后病倒，也不去问候 一声。对于这一切，孝庄都忍受了，宽容理解是她的原则。这种微妙紧张的母子婆媳关系维持了五六年，幸而她有多年的政治经验和坚毅的性格，清帝国的基业才不致因后宫的倾动而发生动摇。孝庄这种苦心，福临与皇后恐怕都不理解，倒是通达人情的董鄂氏能够体谅孝庄的苦衷，她主动周旋于皇后与皇帝之间，
缓和调节双方矛盾，有时起到孝庄所难以达到的作用。
顺治十四年(1657)十月，董鄂氏产下一子，四个月后不幸夭折， 丧子的悲伤使她郁郁成疾，宫廷矛盾的精神重负使她原来有病的身体更加虚损羸弱。顺治十七年(1660)八月，董鄂氏病故。皇帝遭此打击，精神颓落，恹恹无生趣，未出半年,患痘症而逝。
孝庄太后帮助康熙除奸臣
顺治病危之际，按照孝庄太后的意见，立嘱选皇三子玄烨继承皇位。因为玄烨己经得过天花，对这一病症具有终生的免疫能力。1661 年，八岁的皇三子玄烨入继皇统，是为圣祖，年号康熙。孝庄太后以祖母被尊为太皇太后。为了避免摄政王专权的悲剧重演，顺治有意撇开皇室亲王，安排了四位忠于皇室的满洲老臣索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜辅政。当时安徽有位叫周南的秀才，千里迢迢赶到北京，请求皇太后垂帘听政,孝庄严辞拒绝了，因为清建国之初曾总结历史上外戚干政导致亡国的教训，规定后妃不得临朝干政，孝庄当时虽有足够的声望与资历临朝，但此例一开，将来或许贻患后代。
因此她坚持了大臣辅政的体制，把朝政托付给四大臣，自己则倾力调教小孙子，培养他治国安邦的才能，以便他亲政后能担当起统御庞大帝国的重任。 没有想到顺治所择非人，口是心非的鳌拜很快暴露出专横暴戾的本性，欺皇帝年幼无知，广植党羽，排斥异己，把揽朝政，俨然是摄政王再生。鳌拜出身戎伍，对于顺治朝吸收汉文化变更礼制的做法很不适应，一朝权在手，便把令来行，凡事都要循祖制、复旧章，并且公然打破顺治四年不再圈地的禁令，借旗地交换之机，扩大圈地，使大批农民流离失所,社会矛盾趋于激化。#p#分页标题#e#
鳌拜这种倒行逆施的行为，引起朝野上下的不满，但大部分人慑于鳌拜淫威,不敢作声。辅政大臣中，年老体弱，不愿多事,遏必隆软弱，依附鳌拜，惟一敢于与鳌拜顶着干的苏克萨哈资历浅，一直处于受压地位。面对鳌拜咄咄逼人的形势，孝庄太后采取了一些措施，以巩固自己的地位。康熙四年，在玄烨十二岁的时候，孝庄不惜违背他的意愿，选立索尼的孙女为皇后。
于祖母的这一良苦用心，后来终于为康熙所理解。康熙（1667)六年, 玄烨十四岁，按例到了亲政的年龄，索尼等大臣连连上疏,请求皇帝 亲政，而鳌拜却一再阻挠，并且凭借权势屡次凌辱年幼的皇帝。康熙气愤难忍，经常到祖母面前哭诉。孝庄总是劝年轻气盛的孙子修德养性、暂且忍耐。苏克萨哈因为受鳌拜压制，乘皇帝亲政之机，上奏辞职。请求去守先帝陵寝，“俾如线余息，得以生全”。
实际上是向鳌拜传达一个信息:大家都应该归政退隐了。鳌拜也清楚苏克 萨哈的用意，他和同党一起，捏造苏克萨哈二十四条 大罪，将苏拘捕入狱，要处以极刑。苏克萨哈从监狱里送出申诉，皇帝获悉，坚决反对处死苏克萨哈，鳌拜竟 “攘臂帝前，强奏累日”，最后，将苏克萨哈处以绞刑， 九族诛连，家产没官。鳌拜的存在已成为皇帝权威的一个威胁，但鳌拜羽翼已成，措置稍有不当，可能就 会激成巨变。
如何解决这个问题呢？此时的孝庄对这些问题已有了相当经验。她悄悄关照性急的孙子,要他隐忍一切，同时不露痕迹地布置起来。在孝庄的授意下，康熙对于鳌拜严惩苏克萨哈不但没有加以怪罪，反而加封一等公爵，以此来麻痹鳌拜。同时，在暗地里精心策划，巧妙安排，结果没费一刀一枪，就收拾掉了权倾朝野的鳌拜及其死党。也不知从哪一天开始，皇宫里出现了一批少年，专 门练布库(满语:摔跤）,说是皇帝喜欢这种布库戏。对于一个十四五
岁的少年来说，这是完全可以理解的，所以谁也没有多想什么。就在大家对宫廷布库戏习以为常的时候,康熙八年（1669)五月的一天，鳌拜进宫晋见，在路两旁耍着玩的小孩突然一拥而上，七手八脚把他擒住了，等到鳖拜缓过神来，纵有过人膂力，都已无济于事了。魔头落网，党羽流散，威胁皇权的鳌拜集团，就这样未动一刀一枪，连根拔除了。皇帝夺回了权力。
孝庄太后辅佐康熙成才
顺治皇帝临终时，原嘱意于次子福全，孝庄看中了已经出过痘 的玄烨，通过皇帝信赖的传教士汤若望说项，才改立玄烨，所以说玄烨是孝庄一手扶立的。
玄烨八岁即位，十岁时生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝庄太皇太后，所以祖孙二人感情十分融洽。孝庄不但关心他的起居，而且对他的言语举动，都立下规矩，严格要求，稍有 逾越，则严厉批评，不稍宽纵与假贷。在她的教 导下玄烨健康成长，一个未来杰出帝王的特质和才具，在少年时代打下了根基。
鳖拜集团铲除后，孝庄放手让玄烨理政，让他在实践中得到锻炼，又一再提醒他要谨慎用人、安勿忘危、勤修武备等。对于祖母的教诲玄烨非常尊重，重大事情无一不先征求意见，然后施行。在他们的携手努力下，清王朝从动乱走向稳定，经济从萧条走向繁荣，为平定三藩、统一台湾和边疆用兵等大规模战争奠定了物质基础。清王朝在康熙朝形成第一个黄金时代，其中包含了孝庄的一份功劳和心血。
孝庄生活俭朴，不事奢华，平定三藩时，把宫廷节省下的银两 捐出犒赏出征士兵。每逢荒年歉岁，她总是把宫中积蓄拿出来赈济,
全力配合、支持孙子的事业。她的表率行为，更使皇帝增加十二分敬意。康熙二十一年(1682)春，皇帝出巡盛京,沿途几乎每天派人驰书问候起居，报告自己行踪，并且把自己在河里捕抓的鲢鱼、鲫鱼脂封， 派人送京给老祖母尝鲜；二十二年（1683)秋，康熙陪祖母巡幸五台山，一到上坡地方，皇帝每每下轿，亲自为祖母扶辇保护。孝庄与皇帝这种亲密和谐的关系，反映了她的为人，与二百年后同样经历三朝、 对中国政治产生重大影响的慈禧太后，是截然不同的。
康熙二十六年(1687)十二月，孝庄太后病危，康熙皇帝昼夜不离 左右，亲奉汤药，并亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍,请求折损自己生命，增延祖母寿数。康熙在诵读祝文时涕泪交流，说忆自弱龄，早失帖恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若大 算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。”然而自然规律是无法抗拒的，该月二十五日，孝庄走完了她的人生旅程，以七十五岁的髙寿 安然离开了人世。皇帝给祖母上了尊崇的谥号——孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。根据她的遗愿，灵柩没有运往盛京与皇太极合葬，而是暂安在京东清东陵。
孝庄太后下嫁之谜
据史书记载，孝庄之所以没有与皇太极合葬，是因为她病危时， 曾对康熙皇帝说太宗文皇帝梓宫安奉己久，不可为我轻动，况我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地择吉安厝，则我心无憾矣！ ”孝庄死后，梓宫（即棺材)仅在宫中停放十七天，尊谥旋上旋停，在整 个康熙朝一直没有启用；梓宫暂安(下葬前安放某处叫“暂安”)奉殿长达三十八年之久，直到雍正三年才匆匆动工营建陵寝，而陵工仓促，不到一年就草草修就。
有的研究者认为，孝庄遗嘱中“不忍”云云，不过是一种托词，其实是因为下嫁多尔衮，无颜于黄泉下复见本夫；也有人认为，遗嘱本身可能是一种宫廷精心设计的伪词，为下一步丧葬处置作铺垫,这里 又涉及到“太后下嫁”问题，由于下嫁问题与孝庄的政治生涯密切相 关，影响很大，所以有必要作一番叙述。
“太后下嫁摄政王”问题，是清史研究中一大疑案，至今史学界尚有争议。在民间，这个说法流传甚广，但见诸文字者，是清末刊行的 明朝遗臣张煌言《苍水诗集》，其中《建夷宫词》有一首影射太后下嫁， 诗文是这样写的：
上寿筋为合卺尊，
慈宁宫里烂盈门；.
春宫昨进新仪注，
大礼恭逢太后婚。
慈宁宫是皇太后的居处，春官指礼部官员。这首诗的意思是说， 慈宁宫里张灯结彩喜气洋洋。昨天礼部呈进了预先拟定的礼仪格式, 因为正遇上太后结婚典礼。《苍水诗集》一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了证实。张煌言作诗时间大概是顺治六、七年间，当时清宫的太后有两位，一位是正宫孝端文皇后，当时年近五十，不可能嫁给三十多岁的多尔衮,另一位就是福临的母 亲孝庄文皇后，她小于多尔衮两岁，因此诗中所指的太后下嫁，只能是孝庄。#p#分页标题#e#
然而这毕竟还只是一种推测，因为诗歌吟咏，是不能作为 史证的。清亡后，民国教育部清理礼部档案，发现存档的历科殿试策 文中有“皇父摄政王”字样，与“皇 上”同格抬写；后来清理大库红本 (皇帝御批之件)档案，发现顺治四年之后内外奏疏亦多称“皇父”，与 蒋良骐《东华录》顺治五年诏封皇叔父为皇父摄政王、顺治八年追论多尔衮罪状诏中“自称皇父摄政王”、“又亲到皇宫内院”等语正相照映，加上孝庄死后不与皇太极合葬，而是独葬关内，所以许多人认为， 太后下嫁一事大致可作定论。
著名清史学家孟森却不同意这一说法，认为张煌言对清廷怀有 成见，其诗不能作为史实根据，帝后分葬在清代不乏其例。如真有其 事，当时私人著述里应该有所反映，清末民初有大量的前清私家著述印行问世,除了张煌言的诗之外，没有什么可以印证“太后”下嫁摄政 王的史料，因而下嫁云云，是“敌国”(指南明政权)之传闻而已。但也 有人认为此事发生的可能性极大。
朝鲜李朝实录中有一段文字涉及 “皇父”,很可玩味顺治六年二月壬寅，朝鲜国王曰：‘清国咨文中有 皇父摄政王之语，此何举措？ ’金自点曰：‘臣问于来使，则答曰今则去 叔字，朝贺一事，与皇帝一体云。’郑太和曰：‘敕中虽无此语，似是已 为太上矣！ ’上曰：‘然则二帝矣！ ’”清廷使臣答朝鲜官员金自点那句话，含糊其辞，闪闪烁烁，正可说 明其中有难言之隐，朝鲜大臣郑太和已看出其中委曲，指出多尔 衮已作了太上皇，那么实际上就 是说多尔衮已经当了皇帝的父亲，这跟说太后下嫁摄政王是一个意思。
多尔衮死时，追谥为“诚敬 义皇帝”，用皇帝丧仪，神位附太庙(祭祖之地）,这种待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入继大统的皇帝的生父才配享用，如果作为皇叔或者辅政大臣，多尔衮是难以企及的，所以我们可以说，孝庄下嫁多尔衮是很有可能的。相信随着新史料的发现，这个历史疑案迟早会真相大白。
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