朱元璋为什么要恢复殉葬制度

　　恢复人殉的朱元璋

　　自明太祖朱元璋开始，明朝宫廷的嫔妃常常要为皇帝殉葬，许多史料都记述了宫廷中的这种人殉现象。

　　如《明史.后妃传》记载，明太祖去世时，“宫人多从死者”。《今言》卷二记载：“太祖陵不知祔葬几妃，今陵祭旁列四十六案，或坐或否，大抵皆妃嫔也。”《万历野获编》记载：“太祖孝陵,凡妃嫔四十人，俱身殉从葬，仅二人葬陵之东西，盖洪武中先殁者。”

　　不过，这种殉葬现象未必出自朱元璋的残暴。因为明承元制，人殉是蒙古贵族的古老传统，甚至直到明代达延汗时期仍未消失。明初在政府的各个领域又普遍存在重用先朝旧官僚的现象。故而不排除蒙古礼官影响了明朝皇帝殡葬仪式的可能。

　　跟汉朝以来许多自愿殉葬的女性不同，为明朝皇帝殉葬的嫔妃大多并非出于自愿。她们被赐予红帛，用以自缢。

　　根据朝鲜的史料记载：“及帝之崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆铜之于庭,晌缀,俱引升堂,哭声震殿阁.堂上置小木床,使立其上,挂绳围于其上,以头纳其中。遂去其床,皆堆颈而死。韩氏临死,顾谓金黑(韩氏奶母)曰:‘娘,吾去!娘,吾去!’语未竟,旁有宦者去床,乃与崔氏俱死。”

　　除帝王殡葬外，明朝的皇亲国戚也存在殉葬现象。像晋恭王朱桐、蜀和王朱悦樊、唐靖王朱琼烃、越靖王朱瞻墉,都在死后让侍女殉葬。史料上记载的人殉，恐怕只是冰山一角。

　　这项制度在经过了五位皇帝后被明英宗废止。但到清代，由于满洲部族在入主中原时维持了一些原始习俗，人殉又盛行起来，直至康熙朝才算彻底结束。人殉制度在中国断断续续存在了近八千年，比中国有明确文字记载的历史还要长上几千年。