曹操北征乌桓

建安十一年（公元206年），曹操攻拔壶关，平定并州后，自西而东，长驱至淳于（今山东安丘东北），遣将乐进、李典讨伐长广(今山东莱阳东）起义军管承，管承走人海岛；又遣于禁讨斩昌豨(豨系降而复叛）于东海。北方大股军事势力均已平定。这一年，曹操还为削弱汉室势力作了不少带有实质性的事，例如废除齐、北年（公元207年）二月，曹操自淳于还邺，大封功臣，作《封功臣令》。吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之;而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行赏。

于是大封功臣二十余人，皆为列侯，其余各以次受封，并免除战死者遗孤的陚役。及时封功授赏是曹操高明之所在，是他鉴往知今的体现。这一点，不仅异于“外宽内忌，用人而疑之”的袁绍，而且也大异于昔日项羽，印信已经刻就仍不愿给人家。所以，对于诸将是极大的激励。

以上诸项，特别是平定北方多股军事势力和大封功臣，实际都是为他下一步的行动，即出兵乌桓，作军事上和精神上的动员和准备。

乌桓亦称乌丸，本东胡之一部。《后汉书•乌桓传》称广‘汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。”俗善骑射，居无常处，食肉饮酪，以毛毳为衣，贵少而贱老，其性悍塞，有勇健能理决斗讼者，推为大人。乌桓长期臣服匈奴，每年都要给匈奴贡献牛马羊皮。西汉武帝时骠骑将军霍去病击匈奴左地，因徙乌桓于上谷（治今河北怀来东南）、渔阳（治今北京密云西南）、右北平（初治辽宁凌源西南，徙治河北丰润东南）、辽西（治今辽宁义县西）、辽东（治今辽宁辽阳北）五郡塞外，始置护乌桓校尉。

以后时附时离。东汉灵帝初，乌桓大人上谷有难楼，众九千余落；辽西有丘力居，众五千余落；辽东有苏仆延，众千余落;右北平有乌延，众八百余落，均自称王。献帝初平年间，丘力居死，子楼班年少，侄子蹋顿代立，总摄辽东、辽西、右北平三郡。建安初，袁绍与公孙瓒相持，蹋顿遣使至绍求和亲，并助袁绍击破公孙瓒。袁绍假借皇帝的名义赐各部大人皆为单于，并以家人女为己女嫁给蹋顿。后难楼、苏仆延等共奉楼班为单于、蹋顿为王。因为袁绍曾厚待蹋顿，所以袁尚、袁熙兄弟兵败后投奔了他。

先是“三郡乌丸承天下大乱，破幽州，略有汉民十余万户”，“及绍子尚败，奔蹋顿，时幽、冀吏人奔乌桓者十万余户，尚欲凭其兵力，复图中国”。

乌桓势力本来就是为袁氏所用的，现在袁氏兄弟来投，与之相结，顿时成为曹操北方的严重威胁。对曹操来说，乌桓与袁氏兄弟的残余势力，不除不足以安定幽、冀，更不能南下江、汉以击刘表、取孙权。如谋大业，从大局考虑，乌桓不能不伐。

1、掩其不备，出奇制胜

曹操用兵甚重粮草，欲击乌桓，但怕军粮难以运达。因此，未曾起兵即作这方面的准备。他采用了董昭的建议，开凿平虏渠与泉州渠入海通运。平虏渠自呼沲（今河北滹沱河）入狐水（今河北沙河），即今南运河之一段的前身；泉州渠（泉州，治今天津武清西），从沟河口（天津宝坻东）凿入潞河（北京通县境内北运河），皆通入海。

曹操大封功臣之后，诸将思奋，遂把即将北征三郡乌桓的事提出来让大家讨论。据载，很多将领不同意即征乌桓，理由是：“袁尚，亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用？今深人征之，刘备必说刘表以袭许。万一为变，事不可悔。”这种意见的基点是，袁尚与乌桓不能联合，不可怕，而可怕的处刘济、刘表乘操北怔，而袭其后。

只有郭嘉支持曹操征乌桓。郭嘉说公（操）威鍵天下，胡（乌桓）恃其远，必不设备。因其无备，卒然出之，可破灭也。且裒绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之，徒以咸服，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之(，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御（刘）备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”郭嘉的分析很透彻，一是乌桓无备，可掩而袭之;二是袁氏仍有影响，但袁氏兄弟尚未把势力收拢起来；三是刘表“坐谈客耳”，不足忧。郭嘉的话，坚定了曹操的决心，遂起兵北上。

五月，重兵至易（今河北雄县北）。郭嘉觉得行军迟缓必误大事，因催促曹操说：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备，不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”曹操听从郭嘉意见，轻兵急进，很快便到达了无终（今天津蓟县）。时值夏雨季节，军不能行，及至秋七月间，雨水更大，滨海低洼之地“泞滞不通”，而且诸多要塞关口都有乌桓兵把守，军队很难通过。这时，随军蓚（今河北景县南）令田畴献了一条很好的计策，为讨伐乌桓成功起了关键性作用。

田畴，字子泰，右北平无终人，曾为幽州牧刘虞从事。刘虞被公孙瓒杀害后，田畴率举宗族以及其他附从者数百人，人无终山中，“营深险，平敞地而居，躬耕以养父母，百姓归之，数年间至五千余家。”袁氏父子曾先后征召，皆不从。田畴“常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能”。曹操北征乌桓，遣使征召田畴，畴即随使到军，操令畴署司空户曹掾，引见谘议，畴陈讨敌之策,操顿觉不宜委作吏胥，于是举茂才，拜藉令，但不到官，让其随军听用。

军不能进，曹操非常着急，因问田畴怎么办？田畴很熟悉周围情形，一是对操说明现在走的这条路很难通过，“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。”二是告诉曹操还有一条近而便的路可走旧北平郡治在平冈（今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县），道出卢龙，达于柳城（今辽宁朝阳南）。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。”

三是向操献“掩敌不备”之策，“今虏（指乌桓）将以大军（指操军）当由无终，不得进而退,懈弛无备。若嘿四军,从卢龙口（今喜峰口）越白檀（今河北承德市西南）之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”曹操觉得田畴的计策很好，于是大张旗鼓地撤兵，在水侧、路旁树起大木桩，上面写着：方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。#p#分页标题#e#

乌桓的探马看到木桩上写的字，以为曹操的大军真的畏难而退了,立即报告了蹋顿。殊不知，曹操即令田畴率领其部下为先导，上徐无山，开山填谷五百里，出卢龙，历平冈，直趋柳城。直到离柳城二百多里的时候，乌桓才发现曹军。袁尚、袁熙与蹋顿及辽西单于楼班、右北平单于乌延等率数万骑兵仓促迎战操军。军队尚未整顿好。

八月，操登白狼山（今辽宁凌源东南），与乌桓兵遭遇，俯望乌桓兵甚多，而自己的辎重均在后面,兵士披甲者少，因而都有点怕。史载，“操登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为前锋，虏众大崩，斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十万余口。”临敌不惧，突袭未阵之敌，既智且勇，表现了一个军事家的风度。

乌桓辽东单于苏仆延及辽西、右北平诸豪，弃其种人，与袁尚、袁熙投奔辽东太守公孙康。他们的人马仍有数千骑。辽东太守公孙康恃远不服，操破乌桓后，有的将领劝操乘势征伐公孙康，擒杀袁氏兄弟。曹操对大家说，我已经让公孙康斩送袁尚、袁熙的人头来，不需再用兵了。九月，曹操从柳城撤兵，不久公孙康即斩袁尚、袁熙及苏仆延等，将其人头送到曹操面前。将领们奇怪地问：“公还而康斩送尚、熙，何也?”曹操向大家剖析势之必然说，公孙康一向惧怕袁尚等，我如果急攻他们，他们就会联合抵抗我，反之如果缓攻他们，他们因为各怀异心，必然互不相容，所以知道公孙康会杀袁氏兄弟。

这种透彻的分析，显示出一个军事家的聪明才智、料敌能力和对军事环境以及敌方将领能力、心态的了解。所以，诸将无不佩服。

曹操自柳城撤兵,不是由原路返回，而是走南路，向西南方面行进。归途中东临碣石山，以观沧海。十一月返抵易水，代郡乌桓单于普富卢、上郡乌桓单于那楼赶来祝贺，表示归服。建安十三年正月还邺。

曹操对于北伐乌桓的成功，极为重视，也极为高兴。这对于自己的事业来说，是又一次重大的正确的决策。第一，征服乌桓，稳定了北方;第二，彻底消灭袁氏势力，根除了心腹之患；第三，公孙康内附，幽、冀不再有重大反对力量存在。诸此表明，他在统一北方的逐鹿中已经取得了最后的胜利。回头一顾，十几年前没有正式资格人盟联军的他，竟把诸多军阀收拾掉了。从此再也勿需“临观异同，心怀游豫，不知当复何从”了。前曾述及，曹操每当用兵总要考虑先南征还是先北伐的问题。现在这个问题解决了，可以放心南向了。

2、碣石抒怀

曹操回兵，路上依然很艰苦，但所有困难都掩不住他的愉悦心情，真可谓一路高兴一路歌。正是在这种情致的驱使下，他东临碣石，留下千古名篇《步出夏门行》。

碣石，指碣石山，在今河北昌黎北十五公里，山峰海拔695米，为观海胜地。昔秦始皇、汉武帝均曾登临碣石观海，并刻石记功。《史记•秦始皇本纪》说，“三十二年（公元前215年），始皇之碣石”，使燕人卢生求仙人，刻石，其辞有曰”遂兴师旅，诛戮无道”，“武殄暴逆，文复（除）无罪，庶心咸服”，“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平”，“天下咸抚，男乐其畴，女修其业，事各有序”，云云。由此观之,曹操东临碣石，固有观海、吊古之意，但实有更深层次的原因，那就是以秦皇、汉武之武功自况。秦皇刻辞,述己之功甚为恢宏，曹操虽然没有那样落笔，但字里行间同样蕴含着政治家的恢宏大度和气吞山河的气派。

《步出夏门行》分五个部分，其中尤以一解《观沧海》和四解《龟虽寿》为世所称。《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

诗是写景的，描写了登上山顶，目极远近的所见与感受。淡蓝蓝的大海，巍巍峙立的山岛，草木繁茂，秋风起处，波涛翻涌，日月星辰好像都是从大海里跳出来的。诗人用生动简练的语言勾勒出一幅气象万千的图画。这幅图画，既是自然的，又是诗人的。它展示着作者的博大胸怀，寄寓着作者的憧憬与抱负，他要像大海吞吐日月、含孕群星那样主宰神州大地。“歌以咏志”，此言非虚，诗的中心点正在言志。毛泽东有《沁园春》云，“问苍茫大地，谁主沉浮？”曹操的诗亦正是在回答着这样的问题。所以说，诗的形式是写景的，内涵却是政治的，是政治抒怀之作。

《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。-老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巳。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

“神龟”，据说寿命很长。《庄子•秋水》有云吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”“腾蛇”，传说如飞龙类动物，虽然不及龙的本领，但也有腾云驾雾的能耐。《韩非子•难势》说飞龙乘云，腾蛇游雾。”“老骥”，指已经衰老的千里马。此诗真实而生动地反映了曹操当时的心境，蕴含着诗人的世界观、人生观,写出了诗人对于大业未成，而时日苦短的焦急情绪，表达了诗人不懈进取、虽老犹壮的精神，体现着诗人必将成其大业的心志。

全诗起自忧虑，颇带伤感之情。但突然笔锋一转，豪气迸发。老了怕什么，人寿的长短，不仅在天，只要自己注意保养，即可长寿，最终实现自己的理想。辞藻壮丽，含意深远;慷慨激昂，跃然纸上;起伏跌宕，豪情满腔。的确是一篇充满激情的佳作，它理所当然为世所称。它所展示的老当益壮的精神，亦将在历史的长河中永远激励着人们自强不息、奋发进取。

一千七百多年后，1954年，新时代的伟人毛泽东写有《浪淘沙•北戴河》词一首，词曰：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。“白浪滔天”胜过“洪波涌起”，“一片汪洋”何止水澹山峙，一派更大更壮的气势和胸襟。毛泽东以极其简洁的语言肯定了曹操的武功，因为这对国家的统一和历史的进步是有利的•,同时，对曹操临山观海而留下不朽之作，流露出深沉的怀念。

20世纪50年代在有关“替曹操翻案”‘的大讨论中，关于曹操北征乌桓战争的性质和历史作用，是重点讨论的问题之一。拙作《曹操评传》也作了较多的论述。我认为，曹操出兵乌桓的主要目的是彻底摧垮袁氏势力，因而平定三郡乌桓实是他统一战争中不可缺少的一步。不宜视为反对外来侵略。因为：（一）三郡乌桓概在域内，统属于幽州辖区以内；（二）当时三郡乌桓并没有主动的反汉的行动和意图。因此，勿需称曹操北征三郡乌桓是反侵略的“正义战争”，也勿需给曹操冠以“民族英雄”的帽子。

曹操因要彻底消灭袁氏势力而发动的平定三郡乌桓的战争，从战术上说，掩其不备而袭之，是成功的战例；但对域内民族毫无战备的情况下，突然袭击而灭之，是不值得歌颂的。平定三郡乌桓，客观上使北方获得一定时期的相对稳定，有利于北方民族关系的融合、人民生活的安定和经济的发展，并有效地支持了他的长期统一战争。

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