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时间：2017-08-23编辑：历史狂流
皇帝，作为专制统治的最高首脑，他们的权力关系着国家、民族的命运与社会的兴衰、国计民生的荣枯。而历代的亡国之君身处各种矛盾最集中、最尖锐的时期，既是一个旧历史阶段的终结，又连接了一个新历史阶段的兴起。 其亡国原因既有社会的因素，又有个人的因素。小编择取中国历代具有代表性的亡国之君近三十名与外 国亡国之君数名，分几种类型加以生动介绍，包括荒淫纵 欲导致亡国的皇帝，游乐忘返导致亡国的皇帝，佞佛崇道 迷信愚昧的亡国之君,野心嗜欲骄侈黩武的亡国之君等。
在叙述其亡国始末的同时，兼而论及历代诸多引人注目的问题，如女祸问题，宦官专权问题，中央集权国家周期演化及二世而亡、中国古代典籍“十厄”等问题。 使读者在了解历代亡国 之君形形色色的亡国惨痛的同时，又可横向考察当时社会 政治、经济、民族、文化的状况，纵向考察社会兴衰的发展脉络及其原因与亡国帝王的历史地位。我们为什么对历代亡国之君进行叙述并加 以评论呢？这是因为通过这些特殊个体的研究， 可以获得许多有益的启示。李大钊先生说过： 我们固然不迷信英雄、伟人、圣人、王者，说历史是他们造的，寻历史变动的原 因于一二个人的生活经历，说他们的思想与事业有旋转乾坤的伟力；但我们亦要就 一二个人的言行经历、考察那时造成他们 思想或事业的社会的背景- (李大钊《史学要论》）
这段话肯定了探讨个人的言行经历有着积 极的意义。往往通过剖析一个人，横可以看出 当时社会政治、经济、民族、文化的状况；纵 可观个人的历史地位、社会兴衰变化发展的脉 络及其原因。旧时代最高统治者皇帝，可以 “屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”（黄宗羲 《明夷待访录•原君》），关系国家命运，主宰国计民生，当然就成为研究个人时应注意和选择 的重要对象。历代亡国之君，作为一个旧历史 阶段的终结，又连接了一个新历史阶段的兴起， 而其统治期又是社会与民族各种矛盾集中并且 尖锐的时期、荡气变革高潮时刻，更有许多经验与教训值痛后人总结、借鉴。
如果以为亡国之君，都是荒淫残暴、昏庸专横的皇帝，那就错了。你将会看到， 亡菌之君绝非千人一面，一个模式。形形色色的亡国君主中，也不乏才学出众者、有所作为者。这就是说：“个人生活云者，一般从大体的途径进行，其经历，自有某种普遍的形式，又有在其经历中起于一定阶段的一定的现象。此普遍的形式、一定的现象如何？各人的经历在 大体上虽有一致的点,而于细目则有千别万差， 果由如何的原因。人的体质、气质、性能、教 育、社会上的位置、职业、所与交际往来的人 物、其所遭遇的国家社会的状态，于其经历上 有若何的影响？对于此等疑问，尽力与以解释 的，即此个人经历论的主要任务。”（李大钊 《历史要论》）
正因为如此，在叙述不同类型、不同经历、 不同结局的亡国之驻时，兼而论及历代以来许 多引人注目的问题，如女祸问题、宦官专权问 题、中央集权国家周期演化及二世而亡问题等等；并且引用了一些意味深长而又富有趣味的 评论，如周恩来“一”字评霸王、溥仪与沈醉在景山下“论末代皇帝”对话、历代咏史诗等
“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”历史发展中 的阶级社会，总是存在两个对立的阶级，被统 治被压迫的阶级悲慘命运自不必说，就是统治 阶级难道就从中独享其利了吗?事实并非如此。 梁启超曾说窃以为专制政体之毒,其害民一， 而害君主者常二。民之受害者，有肘而可避；君 主之受害者,无地而可逃。民受害而他人犹以 相怜，君主受害而后世風糾为快。故吾敢断言 曰：专制政体之于君主,有百害而无广利。”他列举了十大危害：一曰贵族专政，二曰女主檀 权，三曰嫡庶争位，四曰统绝拥立，五曰宗養移国，六曰权臣篡弑，七曰军人跋扈，八曰外 戚横恣，九曰佥壬腹削，十曰宦寺盗柄。此十者，殆历代所以亡国之根原。”
历史在发展，时代在前进。回溯历史，是为了解过去，认识今天。瞻望未来，是为了创逾美好的明天。光明就在前头。本书以叙中国 历代亡国帝王事迹为主，兼及外国帝王一二事 略，以期把视角放得更宽广一些。由于篇幅所限，述事不能过详，议论不能过长，不过择其 要而已。惟望在此不长的叙论中读者多少能有 些收益或启示。
一、残暴荒淫而亡国的君主
二、耽于享乐国破身亡的君主
三、大权旁落皇权衰微而亡国的君主
四、昏庸无才不谋其政而亡国的君主
五、刚愎自用穷兵黩武而亡国的君主
六、空有才情荒怠政事的亡国之君
七、力挽狂澜无路回天的亡国之君
八、崇佛信道愚昧误国的亡国之君
九、多行不义自取灭亡的末代君主
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