罗贯中 元末明初小说家章回小说鼻祖

罗贯中，汉族人，名本，字贯中，号湖海散人。他出生于元末明初，是一位著名的小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

罗贯中有很多著作，主要包括：淋《赵太祖龙虎风云会》、 《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》;小说《陏唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义> 等。关于他的家乡有很多说法, 山东东平罗庄、山西太原、淸徐、祁县、福建建阳。现在, 还没有最终的定论。他的墓地也有山西清徐、福連建阳等处, 除此之外，还有祠堂、纪念馆等。

罗贯中，在现代人的眼中，他是一位著名的小说家、戏曲家，但是，这样的身份在当时却被人们瞧不起。被视为与“倡优”、“妓艺”为伍，当时被人视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可以看到的是明代一位无名氏所编著的一本不太可靠的小册子《录鬼簿续编》，其中写道：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为淸新。与余为忘年交, 遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

元代中期，灭宋战争的创伤正在逐渐平复，社会的经济、文化重心也开始由北方向南方转移。南宋的故都——杭州，不但发展成一个人口密集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出与“说话”艺术发展的中心。所以，有很多北方的知识分子、“书会材人”，比如，关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。

而身为小说家兼杂剧作家的罗贯中，自然也会受到这一社会潮流的影响，成为南迁作家中的一员。罗贯中有个称号“湖海散人”，其寓意为溲游江湖、浪迹天涯。约在公元1345~1355年间，他也搬到了杭州。很多说话艺人与杂剧作家都在这里活动，罗贯中与其中志同道合的几个人结成了朋友。他非常喜爱民间文学，到了这里，就不愿意离开了。

大约在公元1360〜1364年间，“有志图王”的罗贯中去因起事而称簕的张士诚处作客。然而，张士诚一点儿都不重视知识分子，也不愿意听取他们的意见。至正二十三年，也就是公元1363年9月，刘亮、鲁渊等人在失望中纷纷离开了张士诚。没过多久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又冋到了杭州。这个时候，他已经五十多岁了，对于历史与人生都有了一个非常成熟的肴法，具备了创作《三国志通俗演义》的各种条件。到明太祖洪武三年，即公元1370年，罗贯中已经完成了十二卷，之后的卷数，都是在洪武四年以后完成的。

在罗贯中创作《三国志通俗演义》期间，他的老师施耐庵从苏州迁移到兴化，于洪武三年逝世。为了纪念这位给他很大帮助的老师，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定对施耐庵的《水浒传》进行加工与增补。最终，于洪武四年至十年之间完成此书。罗贯中在加工、增补《水浒传》的同时，还继续创作有关历史演义的一系列作品。

罗贯中完成这些作品之后，已经六十多岁了。为了能让这些作品顺利出版，他于洪武十三年左右，亲自从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。然而，可惜的是，因为种种原因，罗贯中的这一目的最终却没有实现。

罗贯中的创作才能并不拘泥于一方面而是多方面的。他把历史与文学自然地结合在一起，在现实的描绘中，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中的《三国志通俗演义》，现存的最早的版本为嘉靖本，最为流行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。除了小说创作之外，贾仲明《录鬼簿续编》还评价他说“乐府隐语，极为清新”。现存的他的戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。这本杂剧的基本思想与《三国志通俗演义》有很大相似之处，生动地描写君臣之间的亲密关系，并且，希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。

大约在公元1400年，罗贯中在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵（今江西吉安）逝世，享年70岁。

下一节：吴承恩与《西游记》的那些故事