述律后：为清除政敌自断手腕的“断腕太后”

《辽史》记载：“欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。”这就是历史上有名的“太后断腕”的故事。

这则故事的主人公是述律后，而这述律后何许人也？

述律后，辽太祖耶律阿保机的皇后，名月理朵，契丹族右大部人，有政治远见，有军事才能，勇敢果断过人。

公元916年，辽太祖建契丹国（太宗时改为辽），封述律后为“应天大明地皇后”。

公元926年，太祖死，她以皇后身份摄政国事，断腕服众。她生有三子，次子耶律德光即位后，尊为“应天皇太后”，后发动政变，兵败被逐，75岁病死。

述律后小的时候似乎没有故事，长大之后，她和舅舅的儿子阿保机结了婚。述律后非常有智谋，而且还能领兵作战，几次果断应变，及时出击，救丈夫于危难，被契丹人称为“地神”。对于阿保机的事业，她倾注了全部精力，可以说是贤内助。其中之一就是为阿保机发现人才，保举人才。

汉人韩延徽就是一个很突出的例子，正是由于她的极力推荐，才使阿保机有了一个很得力的谋士、助手，为他出谋划策，稳掌江山。

阿保机在前方领兵四处征讨，为打下江山浴血奋战；述律后在后方坚守大本营，不让后方“起火”，使阿保机集中精力在前线作战，为阿保机取得战斗的胜利提供了坚实的保障。有一次诸敌叛乱，她派兵追击，攻打抢走神帐和旗鼓的叛军，并夺回了象征可汗权力的旗鼓。

受她的影响，她的族兄弟像支持述律后一样支持阿保机，打仗时人人奋勇，个个当先。她的兄长敌鲁和弟弟阿古只等一些人非常讲政治，在阿保机对其他人的政治斗争中，坚持坚定的政治立场，保护了阿保机。因为帮助阿保机有功，阿保机妻族的地位仅次于皇族。

阿保机登上皇位，她自然地当上了皇后。

马背上的民族，人人能打，不分男女。述律后当上皇后之前她帮阿保机抢天下，当上皇后之后她帮阿保机保天下，都是打出来的，已经是个很能干的军事家了。

刚刚建国这年为了扩充疆土，阿保机又积极四处征战，后方空虚，室韦部乘机来袭。述律后有先见之明，早已派兵埋伏等候，等他们到了之后，领兵大破室韦人，这一仗，使述律后名声大振。

述律后还与阿保机一起谋划战斗计划，阿保机听了述律后的主意，就往往大胜。

有一年，南方的吴国向契丹国进献了一种猛火油，说是遇到水后火不但不会灭，反而会烧得更旺。都说水火不容，怎么还有这种神奇的事？阿保机一听动了心，马上就想领兵去攻打幽州城，并试一试这种猛火油到底是不是这回事。述律后得知后，赶忙阻止。

她是一个心细的女人，当时并没有简单地阻止威武不屈的丈夫，而是策略地提出只扰不打的战略。她说：“我们用3000骑兵埋伏在幽州四野，断其粮草，不用几月，幽州便不战而败。如果我们冒险地用兵，万一不能取胜，也许惨败。”阿保机开始不以为然，但不再一时冲动去打幽州了。

以后阿保机曾两次南下，都因为不听述律后之言，而以失败告终。

后来，阿保机按照妻子述律后骚扰幽州这种策略出兵渤海国，大获全胜。但得胜之后阿保机在返回途中病死。

从阿保机死到新君主选出，这段时间按照游牧民族的传统习惯，要由皇后主持政务，就是述律后管事，继承人也要由皇后主持召开大会选举产生。所以，阿保机死后，皇后的权力就更大了，她的意见往往会起到决定性的作用。述律后听政，暂时还掌握军政大权。然而，这时的述律后是想永久掌握大权。于是，她采取了一系列措施。

她把阿保机安葬之后，主持了契丹贵族参加的推荐继承人的大会，废掉当初阿保机所立长子耶律倍的太子位，按照自己的意愿选择了耶律德光继位。述律后为自己掌握实权打下了基础。

接着，就是排除异己。

这位皇后干了一件极漂亮的事，逼得再嗜血的男子都低下了头，由衷地臣服：狠，算你狠。当时有兆思温等元勋重臣不服管制，为了稳定朝局，她以“亲近臣子应追随侍奉太祖”为由，要沿袭老土的少数民族旧例，命令他们为太祖阿保机殉葬，以此清除政敌。

兆思温反驳她：“亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？”只见她脸色漠然，挥起金刀，砍下自己的右手，放在太祖棺内，说道：“儿女幼小不可离母，暂不能相从于地下，以手代之。”兆思温等人没有办法，只得全部为太祖殉葬，从而使辽国皇统得以顺利传继。

对于一个美丽而尊贵的女子来说，杀身成仁又有何难，难的是她的当众当机，而且能对自己下这种毒手。

阿保机死后，述律后的权势并没有降低，反而有所提高。这得益于四点：一来她是太后，而且耶律德光又是她亲手提拔的皇帝，耶律德光唯母是从；二来还有那个“地神”的传说，使得一般人不敢对她有所不敬；三来在朝中排除了异己，无人捣乱；四来在朝廷安排了众多的述律家族人。

本来述律家族在阿保机在世的时候地位和权势就仅次于皇族，阿保机死后，有了太后撑腰，述律家族权势更重，反过来又对述律后的权势是个保障。

世上的事真的是无毒不丈夫吗？