孙武少年时期展露兵法天赋

首页：孙武军事故事传记

下一回：孙武投奔吴国指挥大军大败楚军

孙武的父亲叫孙凭，在孙武出生后，为了给他取一个好名字， 孙凭确实费了一番脑筋，后来,孙凭想：“值此春秋乱世之际，人心思定，将来若此儿有出息，能以武定国安邦，就算是实现了我最大的心愿。”于是遂为其定名为孙武。

这“武”可不是一般的“武”。古人云善为士者不武；善战者不怒;善胜敌者不与。是谓不争之德，是配酝天，古之极。”

根据文献记载，古来的小学生入学年龄从八岁至十五岁之间。高级贵族子弟人学较早，中低级的贵族人学较迟。但很可能中低级贵族子弟未入学前，先学于家塾，年龄渐大才入国学之小学就读。他们一般经过7年的学习，即可升入大学。

孙武受教育的内容，当包括德、行、艺、仪等四大方面，而以 礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。在小学以书、数的学习 为重点，在大学以诗、书、礼、乐的学习为重点。

六艺是六项训练的技能科目，内容繁杂而具体，要求很高。

“礼”有五礼，即吉、凶、宾、军、嘉等。

孙武对军礼最感兴趣。因为军礼专门讲整编队形和作战的阵势，辨识金鼓旌旗发布号令的规则，教导兵众坐下、起立、进退、 距离疏密远近的节度等等。后来孙武写下了“夫金鼓旌旗，所一 人耳目。人既专一，则勇者不独进，怯者不得独退，此用众之法” 的论述。由此可知军礼方面的教育给青少年时期的孙武打下了深深的印记。

孙武是将门之后，从小对兵学知识就有如饥似渴的追求。在学好了学校的知识后，孙武向祖父孙书提出了要学兵法的要求。

孙书大喜，知孙儿大约是天授其智一类的人物，从其所请。 当时大贤常隐，他相信天下必有精通兵法者，于是派人四处打听， 后来便打听到位于蒙山深处碧云庵有一号称鬼谷先生者通六韬 三略，研精兵学。孙书便派人把孙儿送到那里，孙武于是拜了鬼谷先生为师，在庵中住了下来，一应吃用，均由孙府供给。

那鬼谷是何人？原来他姓王名栩（xu)，隐于此间研究兵学已四十余年，世间各大战役他无不知晓，于其胜败原因均加穷究，写成理论，著于简中，故其兵简已堆积了数个房间，如积在一处，颇似小山。王栩因何以鬼谷为号呢？只因其庵旁有一鬼谷涧，遂取以名之。

再说那鬼谷先生收了孙武为徒，先考察了他的六艺，尤其仔细考察了他的书与礼二艺，觉得孙武对其掌握得超过常人，心中大喜，便认定他必将是自己第一位高徒，于是让他一篇一篇翻阅自己所著满室之书。孙武按老师指点如饥似渴地读了起来。他深为鬼谷先生高深的思想所折服，仿佛走进了一座智慧的殿堂,令自己立即变得灵气起来。

一年多过去，孙武已把鬼谷先生所著书读毕，于其精义烂熟于心，且能相互融汇，于是鬼谷先生开始考察孙武的但读书心得,他说道：“徒儿已把我之所著书阅读一遍，对于兵家之机有所悟知？” 孙武坦然答道：“学生略有所得。”

鬼谷先生道：“观你聪颖异常，当有所得，且答我问。一个指挥作战的将帅,手中拥有数倍于敌的大兵,他能否夺取这场战争的胜利呢？” 孙武答道：“可能胜利，也可能失败。”

鬼稃先生问道广什么意思？”

孙武答道：“善用兵者胜,否则败。”

“鬼谷先生问道：“何以见得？”

孙武答道：“桓公二年，齐国强大的军队向鲁国进攻,弱小的鲁军前往迎战，而齐以强败，鲁以弱胜，以此知之。”

鬼谷先生问道齐为何以强却败？”

孙武答道不善谋。”

鬼谷先生问道：“鲁为何处弱却胜?”

孙武答道因为善谋。”

鬼谷先生道善谋怎样？”

孙武道:“避其锐气,击其惰气。”

鬼谷双手击掌，大喜道：

“由此见吾徒于军法大略已通，兵贵谋败，不在愚搏。”

孙武接着说道故上兵伐谋。”

鬼谷先生道：“正是，正是。你明日就可离开我，前去查阅古今战史，走访古战场，向当地父老了解战斗过程，仔仔细细研究导致成败的各种各样因素，结合我的理论，去创造你自己的理论吧。”

从此，孙武遂立定了要著就一部总结过去、开拓未来的兵法巨著的宏伟愿望，并渴望着日后能用它在疆场上去亲身实践，达到以谋制胜的目的。