建安三神医指哪三位

曹操晚年患了头痛症，他的“主治医师”就是大名鼎鼎的神医华佗。关于华佗行医的故事有很多，我们就从一件小事说起。

建安三神医：华佗

东汉末年建安年间，有一个郡守得了一种怪病，病了十几年，请了很多个大夫都治不好。他的儿子听说沛国谯（今安徽亳州）的名医华佗来到本地行医，连忙去拜访华佗，将父亲的病情说了，又约好了时间请华佗到府中为父亲看病。

郡守听说过华佗的名气，对他的到来也充满了期待，一大早就命人洒扫庭院，备好了茶点等待华佗的到来。结果原本约好了上午来看病，可是直到过了晌午，华佗才慢慢悠悠地出现。郡守虽然暗自生气，可是毕竟还要让人家看病，就没有责备华佗。华佗见了郡守，只敷衍地行了个礼，就问：“你哪里不舒服啊？”

郡守耐着性子，将自己的病情说了一遍。本打算听华佗的高见，谁知华佗说：“我没听清，你再说一次。”

郡守刚要发怒，儿子连忙拉住了他，对华佗赔笑说：“我来说吧。”于是又将病情说了一遍。

华佗听完，捋了捋胡须，说：“这个病我能治。不过你们也知道，这年头做什么都不容易。”

“是是是，”郡守的儿子说，“您放心，该花的钱我们一分都不会少。不知需要多少诊金？”

“一千两。”华佗眼皮都没抬，脱口说道。

郡守一拍桌子，说：“一千两？你怎么不去抢啊！”

“爹，您消消气，消消气……”儿子一边劝郡守，一边对华佗说：“华大夫，这个……一千两的确是有点多，您看能不能便宜点？”

“你们可以找别人看，我就这个价。”华佗傲慢地说。

“只要能治好我爹的病，多少钱我都愿意出。”儿子一咬牙，“那就请您开方子吧。”

“先把诊金拿来，我才好开方子啊。”华佗说。

“好。”郡守的儿子命人取来一千两银子，交给华佗。

“你们都出去，我开方子不喜欢有人在场。”华佗说。

气愤的郡守硬是被儿子拉了出去。过了一会儿，华佗从屋里出来，说：“药方写好了，就在桌子上。我告辞了。”

父子俩见华佗走了，进屋去拿药方。拿起来一看，纸上写着：“您的病无药可医，您准备棺材吧。”

郡守气得暴跳如雷，下令全城戒严，抓住华佗千刀万剐。结果追查了一天，连个影子也没找到。到了晚上，郡守得到回禀说华佗卷款潜逃，郡守再也支撑不住，气得吐了好几升的黑血。可是吐完了这些血之后，他的病居然好了。他这才明白，华佗是在用激怒他的方法来为他治病。

华佗不仅会利用人的情绪来治病，也很擅长用药、针灸治疗与做手术。他配制的汤药不会一开就是十几味甚至几十味药混在一起。他只配几味药，而且根本用不着称重量，就知道每种药该用多少。如果需要针灸治疗，他也只对症选择一两个穴位而已。对“肠胃积聚”等病，他创用麻沸散进行全身麻醉后施以腹部手术。华佗还很会养生，他自创了一套气功——五禽戏，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）五种动物的动作，达到保健强身的效果。

华佗虽然医术高明，但是当时医生的职业是被人看不起的，和当时的许多读书人一样，华佗的志向也是读书做官。因而他虽然被奉为神医，却并不开心。后来曹操把他留在府里给自己治头痛病。华佗思念家乡，请求回家看看家人。他回家之后，曹操头痛病发作，叫他回来。华佗迟迟不启程，还谎称妻子病了。曹操将他关进监狱，经常拷问折磨他，后来他死在了狱中。曹冲病危的时候，曹操叹息地说：“我好后悔杀了华佗，不然他一定能救活冲儿。”

建安三神医：张仲景

与华佗同时代的，还有一位名医，叫张仲景，他被后人尊为“医圣”。华佗曾经看过他写的《伤寒卒（杂）病论》，并称赞说：“这是能救人性命的书啊！”《伤寒卒（杂）病论》是中医四大经典著作之一，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，被后世医家誉为“万世宝典”。

张仲景创造性地总结了汉以前的医疗经验，把外感热病的所有症状归纳为六个症候群和八个辨证纲领，确立了“辨证论治”的原则，对中医学发展做出了重大贡献。

书中精选了三百多个药方，如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤等。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景的药方。

与华佗被迫行医不同，张仲景是自愿从医的。东汉末年，连年混战，瘟疫横行，白骨遍野。自汉献帝建安元年（196年）起，张仲景家族中的人十年内有三分之二的人去世，其中大多死于伤寒病。面对亲人离世，张仲景发奋研究医学，救人摆脱疾病的苦难。他在任长沙太守期间，正值瘟疫流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。

张仲景在处理完公务之后，就在后堂给人看病。后来找他看病的人越来越多，他就把看病的地点由后堂搬到了前堂，在衙门大堂公开坐诊。后来，人们为了怀念张仲景，就把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”，而医生也把自己开设的药店取名为“××堂”，这就是中医药店称“堂”的来历。

张仲景去世后不久，在侯官县（今属福建长乐），一个男婴来到人间。他叫董奉（又名董平），后世将他与华佗、张仲景并称为“建安三神医”。

建安三神医：董奉

董奉少年学医，信奉道教。他治病不取钱物，只要求找他看病的人如果病好了，就在山上种杏树：病重的人种五棵，病轻的人种一棵。数年之后，山上已经有杏树一万多棵。等到杏成熟了，董奉就在树下搭一个草仓储杏。需要杏的人，可以用谷子交换。然后他再用得到的谷子救济那些需要帮助的穷苦人。后世称中医为“杏林”，称颂医家“杏林春暖”“誉满杏林”“杏林望重”之语，就源于此。

董奉的医术也很高明，有一次他到交州（今广东、广西大部和越南横山——班杜一线以北诸省）去，正赶上交州太守病得奄奄一息。董奉把三粒药丸放入病人口中，用水灌下。不久，病人的手足就能活动，脸上也渐渐有了血色，半日后即能坐起，四日后能够说话，不久病就好了。太守很感谢他，留他住在府中。后来太守想要造反，怕董奉泄密，要杀他。董奉闭气装死，逃过了一劫。

董奉晚年到江西庐山隐居，继续行医。据说有一天，有人用车拉来了一个得了热病的病人，求董奉医治。董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布单子蒙上他，让他别动。然后，病人就觉得有一个什么动物在舔他的身子，让他疼痛难忍。过了很久，那东西走了。董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡，然后让他回家，告诉他不要受风，不久之后病就会好。

十几天后，病人身上的皮全脱掉了，全身通红十分疼痛，只有洗澡才能止痛。二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤也变得完好如初。由于董奉医德高尚、医术高明，因而后世有关他的传说很多，甚至说他学会了法术，成了仙。