瞿世玮的晚年时光如何度过

课徒鬻画度余生

1922年之后瞿世玮在同乡的推荐下，在著名画家俞建华等人创办的“私立山东美术学校”（1929年改名为“私立爱美中学”，设“艺术专修科”）任山水画教师。瞿世玮的山水画效法清初“四王”，最为心仪王石谷，画风古朴清雅，不落陈俗，师承传统，且富于诗情逸趣。他对学生热心传授，待人平和可亲，也很健谈，深受学生的喜爱与敬重，所以不时有学生到他住处请教，他都诲之不倦。

在军阀张宗昌督鲁时期，学校时无定所，生源也少，瞿世玮长期是有职无薪，只能靠鬻画为生，尽管生活如此艰辛清苦，他对艺术仍然充满执着与追求，受他的精神的感染，学生都进步很快。如受他启蒙教育的学生王凤年，后来成为全国著名的工笔画家，同时他也为山东培养了一批美术人才。

1930年瞿世玮被聘到学生王凤年家中专门做家教，因为他们在学校时就结下了深厚的师生情谊，将老师请到家中既便利了学生的学习，也周济了老师的困难，王凤年的这个意见被家境比较殷实的王父所采纳。王家除每月支付学费外，逢年过节倍之。如遇老师生病不能上课，王父必让他携礼品前往探视。王凤年先生至今清楚地记得：一次瞿师未能来家，他父亲得知老师生病后，亲自写信并附款让他前往探视问候，当时瞿师热泪盈眶，他也跟着哭了起来。

瞿世玮在王家课徒一年多，直到病故。当时他才55岁，由于长期营养不良，身心交瘁，身体很差。他个子不高，有些驼背，蓄小山羊胡，经常戴一顶瓜皮小帽，身穿长袍，拄一拐棍显得比较苍老，像六十岁开外的样子。他痔疾很重，常带病上课，但言传身教，毫不苟且。由于王凤年幼时失聪，他就不厌其烦地画给他看，直到学会为止。

瞿世玮擅长画细笔山水，习惯用嘴舔墨润笔，所以口舌常黑，他的这一方法也被王凤年继承下来，并效法保持到今天，王凤年先生每谈及此时常笑成自己为“近墨者黑”。其实他向老师学到了许多东西，比如瞿世玮对画具材料非常爱惜，剩余的材料、纸边，全都一一收好备用，决不轻易浪费。凡看过王先生作画的人都会深有体会，认为他是一位既精细又节约的老人。

瞿世玮不仅画风精细，做事也缜密周全。王凤年收藏有去世问28幅一尺大小的课徒稿，虽是示范用的，但是事后瞿世玮将每幅都补画完整，嵌印题款。1963年王凤年将这些画连同一幅《寻隐者不遇图》和一幅山水扇面，一并交由常州市博物馆转交常州市瞿秋白纪念馆。

信奉道教有别情

瞿世玮流寓济南之后，开始信奉道教。有些知道他的人误以为“圆初”是他的名字，殊不知“圆初”是他的道名，他在济南的人生最后十几年，就是以瞿圆初这个名字行世的。

瞿世玮信奉道教，除了他对老庄思想的研究外，有两个不容忽视的原因。

其一，他在济南生活贫困，据瞿秋白的夫人杨之华给王凤年的复信中所云：“秋白先前，开始还与其父保持联系，经常寄钱供养，后来因为白色恐怖严重，才被迫断绝联系，以至不知乃父之所终。”由于后期没了瞿秋白的供养，他的生活更加困难，其早年就经常住在道观或道教团体里，藉以减少生活开支。

如他先后在民间道教团体“悟善社”及“正宗坛”暂住栖身。他的五子瞿尧也随其住在哪里，侍其左右，瞿尧乃聋痴，一老一少，相依为命，境况凄惨。后来瞿世玮死在济南南门外东燕窝街（今“解放阁”西侧）的“正宗坛”，以后瞿尧也当了道士，不知其所终。

其二他利用道教以隐其身份，不易为外人注意。在白色恐怖时期，国民党反动政府四处通缉抓捕瞿秋白，他深知他们的父子关系一旦被外人所知，其后果不堪设想，所以他处处小心谨慎，例如他在济南十几年的时间从不与人照相。瞿世玮之所以这样做，不仅仅是为了自身的安全，同时也是为了不给他人增加不必要的麻烦。

他在王家做家教时，王父暇时也会陪其聊天，瞿世玮也会谈到自己的甚是家庭，他对王家十分感激和信任，有一次他对王父透露了他与瞿秋白的父子关系，王父在感谢他信任的同时，嘱咐他千万要注意保密，从那之后他们两人对外从没有谈起瞿秋白的事情。王父深知他内心深处的苦楚，也会故意找一些轻松的话题给他安慰。

瞿世玮去世已经71年了，王凤年并没有忘记老师的教诲之恩，他常向笔者叹气这些难忘也不应该忘记的往事。笔者认为瞿世玮在济南的这段岁月，对于研究瞿秋白烈士，是不可或缺的重要内容。新世纪的第一个春天，来自瞿世玮嘉祥的江苏省大型文献纪录片《瞿秋白》摄制组专门来到济南访问王凤年，拍摄了他申请怀念老师的动人情景，以及他带领摄制组在百花洲畔寻觅当年瞿世玮父子相见时的踪迹。

瞿世玮这位普通而又非凡的老人，不仅为中国人民的革命事业贡献了长子瞿秋白，而且他的四子瞿景白、六子瞿坚白也为革命事业而先后献身，人们应该记住它的名字。