诸葛亮死后刘禅如何治理蜀国？

还有个宦官黄皓，相比之下，也没闹出什么大动静。诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，无为而治。就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。

公元263年，当魏国三路大兵兵临城下的时候，刘禅选择了投降。刘禅是懦弱的，愧对列祖列宗，但从另一个角度看，刘禅此举也使百姓免受战火之苦。降魏期 间，刘禅更留下被世人嘲笑的“乐不思蜀”的典故，作为一代君王，我想刘禅即使再昏庸也不该愚蠢到这个地步，刘禅通过超高水平的伪装让晋公司马昭放弃警惕， 尽管明哲保身毕竟躲开了杀身之祸。人非顽石，假相背后，每当刘禅想起远在西蜀的父亲的亡灵，又多少次为思蜀而泪下呢，个中伤感又有谁知?降魏8年后，刘禅 直到65岁方才死去。

三国里，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，政权稳固，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，这又岂是扶不起的阿斗所能为之?

公元258年，曹魏派钟会、邓艾、诸葛绪分数路向成都进攻，打响了灭蜀之战。当邓艾在绵竹歼灭诸葛瞻统帅的西蜀主力后，西蜀小朝廷万般惶恐中，开始讨论 政权以及皇帝刘禅的前途。有人提出：“蜀与吴结盟，应该东下投奔孙吴。”有人则说：“西蜀南中七郡地势险绝，容易自守，应该迁都到南方去。”然而更多群臣 知大势已去，六神无主，不知应该怎么办才好，只好紧闭嘴巴默不作声。北地王在这次这次朝议中说了些什么，后世已不得而知，最大的可能，就是附和群臣的动 议，投降东吴或南下南中建立个流亡政府。

这时，历来不受重视的谯周(典学从事，相当于教育部长)站了出来，摆出几点不容置疑的理由加以反对：其一：自古以来，没有寄身别国做皇帝的事;今天逃到吴国去，理当臣服于吴国。

其二，大能吞小，小不能吞大，这是显而易见的道理。承认这一条，就知道曹魏能并吞孙吴，孙吴不能并吞曹魏。与其向小国孙吴称臣，何如向大国曹魏称臣?其 三，称臣是低声下气的羞耻事情，如果臣服于东吴，之后还得再臣服曹魏，哪里还能一辱再辱，先称臣于吴，再称臣于魏!与其这样，还不如一步到位，直接去投降 曹魏。

堵死了这条之路，谯周又话锋一转，堵死了南下南中的另一条路：其一，如果想将国都搬迁到南中地区，就应该早有预谋早作安排，只有这样，才能在那里立足。 今日大敌将兵临城下，亡国之祸就在眼前，上至朝臣士大夫，下至士兵以及普通百姓，很难说谁忠诚可靠，哪一个都靠不住。恐怕皇帝抬足出走的当天，就会发生意 想不到的叛变，哪里能容你逃往南中!

老实说，蜀国的益州籍官员长期受到荆州籍官员打压排挤，对这个政权没有感情;更由于自公元211年 刘备入川以来的53年中，给益州民众带来的不是福祉而是无穷无尽的灾难。同益州民众有着千丝万缕关系的谯周等益州籍官员，有十足理由对这个割据政权厌恶鄙 视和诅咒，一旦有机会，自然要促其咽气蹬腿。谯周的这番廷对，很难排除感情因素。但是这番廷对义正词严、说理充分、逻辑严密、无懈可击。

众人虽已没有了还手之力，又担心地说：“今邓艾即将兵临成都，(破城灭国即在眼前)，如果他不肯受降，不给体面的下台机会，那时咋办?”

谯周分析说：“方今东吴还没有臣服曹魏，形势决定曹魏不得不接受西蜀的开城投降。受降之后，还不得不给以礼遇。”大概看到刘禅的犹豫不决，谯周进而拍胸脯说：“陛下降魏后，假若曹魏不裂土封您，我则请求身往京都，以大义力争。”

这时，其他大臣已没有了反对的理由，可是刘禅还处在犹豫之中，谯周上书劝说道：“第一，南方僻远荒蛮之地，民众还没有归化，平常虽然并不曾向政府纳贡， 还多次反叛朝廷。诸葛亮南征时以兵锋相逼，南人兵败势穷才勉强服从，但对缴纳贡赋和征取兵员一直都心怀不满，说实话，这是一批异己力量，盼望国家灭亡的群 体。今在走途无路中前往南中，想以此地为依凭，恐必然再一次反叛。第二，曹魏大兵这次汹涌澎拜地奔向成都，不单是要取西蜀，必然有后续动作。假如朝廷奔向 南方，曹魏大兵必然会乘势追击。

第三，假如陛下奔到南中，外要全力拒敌，内要须供应服饰，陛下 无法从他处获取费用，必然要对南中民众扩大征收，扩大征收则是促其迅速反叛。第四……今陛下南行，益州各地官民不肯被其父母，也不肯离乡背井，逃往或反叛 必然加速。我望陛下早作决断投降曹魏们还可以获得爵位土地，别弄到南下后势穷力蹙再去投降，那是祸患就严重了。”

北地王刘谌将祖父刘备巧取豪夺的益州政权视之为一家私有，其父刘禅决定投降后，在万般无奈和歇斯底里的交织中，回家凶残地杀害了妻子然后自杀，带着绝望给西蜀割据政权做了殉葬品。

儿子刘谌的自杀，并没有给他带来一线希望，更没有对西蜀官兵产生气吞山河的精神激励，摆在刘禅面前的可走之路，除过投降已没有其它选项，遂在一番准备后，刘禅自缚，并让人抬着棺材，开城向邓艾投降，从此结束了刘氏父子自公元208年以来53年的军阀割据。

阿斗是怎样做到在司马昭的虎窝里舒舒服服地吃喝玩乐，直到终老的。这样的智慧别人有吗?这样的际遇翻遍史书还能找到第二例吗?答案是：没有!不能!由此可见，三国中阿斗的智力被严重低估了!

蜀汉后主刘禅(207—271 年)，自东汉末以来一直被视为“扶不起的阿斗”——某种弱智或低能儿的象征，这实在是中国历史上的旷古奇冤之一。其实，刘备和刘禅可以说都是中国历史上最 工于心计的帝王。前者靠他的人格和谋略使其亲手创建的蜀汉帝国在夹缝中生存了四十多年;而后者则靠其雅量与智慧使自己在外部条件非常不利的情况下，能够安 全地度过一生。袁术特别欣赏孙策，说：“使术有子如孙郎，死复何恨!”曹操与孙权对阵，不仅感叹：“生子当如孙仲谋。”孙氏兄弟如此豪杰，令人羡慕。相比之下，刘备生 的阿斗既愚且呆，被陈寿斥为“昏聩之主”，留下千古笑柄。然而，将相有种，阿斗不能决定自己的出身与成分，只要刘备有儿子，这个人肯定要接刘备的班，只不 过这个人是阿斗而已，他就是不想当蜀主也不行。这与后世的朝中无人不做官是一个道理：朝中有人，有关系，有背景，只好去当官。至于有没有本事，尚在其次。

当官就当吧，能为民造福也是一件功德，所以当了官，要看他怎么做官。李鸿章李中堂说：“做官乃天下第一易事。”好大的口气!不过这话不假，颇耐推敲，试从阿斗讲起。

确切的讲，阿斗当的是皇帝，一国之主，最大的官。但这难不倒阿斗，因为军政大事基本上由诸葛亮在操持，他只负责签字就行了。即使碰到个案，阿斗也是去问 相父的，相父说咋办就咋办，阿斗用不着费脑筋，只要奉行无作为主义即可。这样的皇帝还不好当?所以北朝苻坚有王猛辅佐的时候，苻坚常说：当帝王多么轻松快 活。当然，苻坚算是个英雄，而以阿斗的智力而言，才疏志短，无作为实乃上策。当然，阿斗不一定懂得如此这般为自己策划，他没有这个智力，而实际上，他就是 不懂得做什么，也做不了什么。

诸葛亮逝去不久，西蜀就灭亡了，阿斗做了司马昭的俘虏。司马昭何许人也?形容为虎狼之辈是毫不夸张的，看看他杀灭曹丕几个儿子的手段就足以证明此言不 虚。然而，司马昭在阿斗面前，是被阿斗玩的团团转的。司马昭问阿斗曰：“思蜀否?”阿斗答曰：“此间乐，不思蜀。”多么直白的回答，然而又是多么深邃的思 维啊!试想想，还有比这六个字更令司马昭放心的答案吗?没有，绝对没有。于是，阿斗在司马昭的虎窝里舒舒服服地吃喝玩乐，直到终老。这样的智慧别人有吗? 这样的际遇翻遍史书还能找到第二例吗?答案是：没有!不能!由此可见，三国中阿斗的智力被严重低估了!

谁知阿斗却成了昏庸的代名词。

而后世佩虎符、坐皋比、不愿承认才比阿斗者又何可胜数哉?那些峨大冠、拖长绅，对阿斗嗤之以鼻的人，又有几个真的比阿斗水平更高?偏偏他们志存高远，自 恃文韬武略，处江湖之远则跑官要官买官，不忘政治抱负;居庙堂之高则好大喜功，大建形象工程、本专业工程，且美之名曰“为民办实事”，还力求大手笔、大动 作、大作为，其为害有甚于阿斗者矣!

由此观之，阿斗真可不惭矣。

从今而后，请勿再笑阿斗!