昭君出塞 王昭君远嫁边疆民族和亲

自古以来因和亲而远嫁边疆少数民族首领的女子甚多，其中王 昭君的事迹流传最广，文士吟诵，艺人讴歌，家喻户晓，妇孺皆知。

昭君姓王名嫱，南郡秭归(今属湖北省）人，汉元帝在民间挑选宫女，昭君被选入宫。当时，大漠以北的匈奴人分裂为东、西两部，东部的呼韩邪单于归附汉朝，西部郅支单于与汉为敌。后来，汉西域都护甘延寿等击杀郅支单于于康居，呼韩邪单于统一了匈奴东西两部。

建昭五年(前34年），呼韩邪单于上书，愿朝见汉皇。获准后，于次年自单于庭(今蒙古乌兰巴托附近)至长安谒见汉元帝。元帝以隆重的礼节接待他，同时赠送给他大量财物。呼韩邪单于提出要做汉家的女婿，以便与汉朝保持亲近关系。元帝应允，决定挑选一宫女，充作公主嫁给他。

当时后宫中有很多从民间选来的宫女，有些虽然不想在皇宫中过如同囚徒一样的生活，但也不愿意嫁到匈奴那蛮荒的地方去。这时，有一个宫女毅然站了出来，表示愿意远嫁匈奴单于。这个不同寻常的女子便是王昭君。

据说，呼韩邪单于见昭君端庄美丽，又很有见识，大喜过望，马上给了她“宁胡阏氏”的封号。但是当单于伴随昭君向元帝告别的时 候，汉元帝愣了半天，一脸懊丧，怎么也高兴不起来。

原来，元帝后宫中女子很多，他让画师们给每个女子画张像，然后按画像挑选中意的人前来见他。宫女们为了能见到皇帝，纷纷贿赂画师，让他们把自己画得漂亮些。只有昭君不肯行贿，于是画师毛延寿把她画得很丑,元帝自然不会召见 她了。昭君向元帝辞行的时候，元帝见昭君举止优雅，善于应对，容貌之美，后宫无人可比，追悔莫及。他很想把昭君留下，但又不能失信于单于，只好忍痛割爱，恋恋不舍地目送昭君离开。

昭君离开后，元帝即刻火冒三丈， 让人查明昭君容貌与画像不相符合的原因，得知此事乃毛延寿所为，命令将毛延寿斩首示众。元帝还是有些不解气，后来将其他宫廷画师也都杀死了。 昭君出嫁匈奴单于以后，汉匈和睦

相处40多年，长城附近的边境上，牛羊遍野。昭君与呼韩邪单于生有一子，后 被封为匈奴右日逐王。呼韩邪死后，根据匈奴族的习俗，昭君又嫁给了呼韩邪 单于的长子复株累若鞮(dl)单于，生有两个女儿。昭君死后，被埋于归化（今 呼和浩特市附近），不管大漠如何干旱，她的坟墓上始终草色青青，所以人们又把昭君墓称为“青冢”。后来草原上各族人民修建了许多这样的青冢，以纪念 这位平民出身的和平使者。汉族人民同样怀念这位不同寻常的女子，从马致远的《汉宫秋》到曹禺先生的 《王昭君》，以昭君出塞为题材的戏剧就有二十几出，而历代咏王昭君 的诗词则多达五六百首。

汉匈和亲

汉高祖白登山被围以后，匈奴势力正盛，而汉政权初建，经济尚待恢复，无力反击匈奴，于是高祖接受了刘敬提出的“和亲”的建议，把宗室的女儿充作公主嫁给匈奴单于，与匈奴约为兄弟，每年送给匈奴大量絮、缯、酒、米等物品，并与匈奴进行贸易，借此缓解匈奴的侵扰，换取边境的安宁。

吕后时，单于曾写信侮辱吕后，吕后因国力不足，忍辱实行和亲政策。文帝、景帝时，一方面坚持和亲政策，一方面积极进行抗击匈奴的准备。武帝大规模抗击匈奴，汉匈和亲中止。昭帝、宣帝时，匈奴衰落，呼韩邪单于内附，元帝以王昭君嫁呼韩邪单于，宣告了汉、匈奴长达上百年战争的结束。

西汉初期的和亲是一种屈辱性和亲，而元帝时的和亲则变成了羁縻性和亲。和亲缓和了民族间的冲突和对抗，促进了双方的经济文化交流，为边地提供了安定的社会环境，有利于社会经济发展。

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