薛灵芸为何会被献魏文帝

薛灵芸是三国时期常山人。她的父亲薛业是一位亭长，虽然官职不高，但是为人善良厚道，在当时很有声望。母亲陈氏是一个心灵手巧的人，她的纺织和刺绣在当地堪称一绝。因为受到母亲的影响，年仅10岁的薛灵芸所绣的牡丹花，便可以引来成群的蝴蝶围着花儿上下翻飞，当真到了以假乱真的地步。薛灵芸的母亲跟随父亲住在亭旁，其老家十分贫穷，夜里妇女们时常聚在一起纺纱，在昏暗的月光下点燃麻藁照亮。

黄初二年，薛灵芸15岁，皮肤白皙，脸蛋白嫩，眼睛如水般清澈明亮，个子不高也不矮，这种情形一直到黄初七年都不曾改变。黄初七年，曹丕驾崩，薛灵芸整理好细软杂物，在临出宫之前，摸了摸自己的腰肢，依旧纤细如同15岁那年一样，又照了照镜子，皮肤也和那年没有什么区别，于是走到门前，整理了一个衣衫，照着门框比量一下身高，也与那年相差不大。薛灵芸离开魏国的时候20岁，20岁的薛灵芸和15岁的薛灵芸没有任何两样，20岁的薛灵芸即便是回到常山郡也可以找一个好婆家。

在薛灵芸17岁那一年，已经是容颜绝世。乡村中的少年，个个都暗慕薛灵芸，趁着昏暗的夜色，从门缝或者窗棂间偷看月光下忙碌着的薛灵芸。因为她引人人胜的美貌，和她工作时专注怡人的表情，让这些窥艳的少年们常常要痴痴地看到薛家灯灭熄火，才会恋恋不舍的离去。但是因为薛家的声望和薛灵芸的洁身自好，这些少年也只敢在外面偷偷地倾慕，没有人敢生不安分的念头。薛灵芸的美名就这样一传十，十传百，越传越广，最后居然连帝都洛阳都知道常山出了一位绝色美人，并且将这件事传到了魏文帝曹丕的耳朵里。

黄初二年，甄洛去世，曹丕为此一直闷闷不乐，虽然后宫佳丽三千，但是没有一个人可以让他心动，多情善感的曹丕幻想着在杏花春雨、莺飞草长的秀丽南国，物色一位未经雕琢的璞玉，就在这时，他听人说江南有一位绝色的美人薛灵芸，不仅姿色秀美，而且擅长女红，经她手绣的花鸟栩栩如生，所缝制的衣物更是贴身合体，人们誉为“针神”，因此向往不已。

然而，虽然当时曹丕称帝，但是整个中国并不在他的掌握之中，曹丕虽心有所望，但是却鞭长莫及，正当曹丕懊恼的时候，恰好江东孙权于黄初二年8月底派遣使臣奉表前来投靠魏国，曹丕因此大为高兴，一方面为了他的政权，一方面也为了他能够获得吴国境内的薛灵芸。

于是，曹丕派遣使臣前往吴国，拜孙权为大将军，封吴王，并且加“九锡”之礼。由此可见，曹丕的兴奋是不可抑制的。既然魏文帝这样看重自己，孙权自当十分感激，除了将大批的贡品送往洛阳，还听闻曹丕对于常山的一为姓薛的女子十分向往，就急忙下令常山郡守谷习办理这件事情。

谷习接到命令之后，亲自到薛灵芸家拜访，薛业因此受宠若惊，但是听说要将自己的女儿送到洛阳去当魏文帝的妃子，心中又有些犹疑，他想：“一个乡野俗女到了皇宫，怕是不能伺候好皇上，那样，小则女儿受冷落，大则牵连全家遭殃。”这样想来，他便婉言谢绝，谷习放下自己的身份，百般劝说，总算是获得了薛业的肯定。于是留下了千金聘礼，准备选择一个良辰吉日赶行程，送薛灵芸前往魏宫洛阳。

生长在穷山僻壤的薛灵芸，从来没有离开过家乡，也从来没有离开过父母的身边，现在即将要远离故土，况且也不知道是什么样的命运在等待

着自己，因此心中感到无限的惶恐和无助，在临行前的几天中，每天以泪洗面。等到等车上路的时候，她的眼泪就像是涌动的泉水一般，哗哗直流，随从们用玉唾壶给她承接眼泪，只见流进壶中的眼泪都带着血红，等到抵达洛阳城的时候，壶中已经装满了血泪，后来世人便称女子的眼泪为“红泪”。后来成为了一个通用的典故，比方说红蜡烛垂的是“红泪”，子规鸟哀啼泣血等。据说唐代杨玉环被召进宫之前，“泣涕登车，时方寒，泪结为红冰”。清朝冒鹤亭曾经写《太清遗事诗》说：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”其中的“夜来”一词便是指薛灵芸。在《红楼梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁？’”或许薛灵芸的哭只有林黛玉可以比拟一二吧。

魏文帝曹丕对这位江南女子似乎特别用心，他刚一听说薛灵芸动身的消息，先是派了500名吹鼓手前去迎接薛灵芸，接着亲自督促魏国机械制造部门制作了十辆迎亲专用的“安车”，派遣大批兵马护送，直到长江北岸迎接送亲的队伍。这些安车富丽堂皇，舒适安逸，每一辆车的车棚上都镶嵌着各种金银珠宝，车轮上全是是粉丹画上的漂亮的花纹，安车上装饰着龙凤图案，整个车看上去就像是一个金碧辉煌的小宫殿；车身的四周还安装着百子铃，车行走起来，铃铛锵锵和鸣，清脆的声音回荡在山野中；所驾驶的骈蹄牛，可以日行三百里。这种牛是尸涂国进献的，蹄子和马蹄一样。

迎亲的大军在长江边接到了薛灵芸等人，薛灵芸乘坐上安车继续向北，一路上魏文帝曹丕命令从人在道路两旁烧着石叶香。石头层层叠叠，形状就像如同云母一般，所散发出来的香味可以避恶疾，是进献的。曹丕之所以要将迎亲的事情搞得这般铺张气派，一方面是为了倾慕已久的薛灵芸，另一方面也是为了宣扬魏国的实力，更重要的是以此来说明对吴乡一个乡野女子的尊重，从而感化东吴的臣民，让他们对魏国心悦臣服。曹丕还命人在洛阳城外数十里的地方，筑造土台，台高三十几丈，高耸人云，

并且在台子的周围点满了蜡烛，取名为“烛台”，准备在薛灵芸到来的时候，自己登高等待使臣到来的时候用。I

薛灵芸在去京师的路上，经过数十里就要点燃膏烛，久久不熄灭。车子经过的地方，尘土遮蔽了星月，当时的人称为“尘霄”。筑赤土为台，台基足有30丈，膏烛排列在台下，取名为“烛台”，远远望去就像是流星坠地。

在大路的两旁，每隔一里就埋设一根五尺高的铜柱子，以此来标注里程。因此有路人歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬，清风细雨杂香来，土上出金火照台。”在那时，用铜柱子标志里数，便是“土上出金”

的意思。而“火照台”的意思就是膏烛的火焰在台的下面，汉代是火德王、魏代是土德王，“火照台”也就指汉亡而魏兴。“土上出金”则暗示着魏灭而晋兴。

薛灵芸抵达洛阳城外正好是午夜时分，只因从城郊到城里的这段路上，排满了粗大的红烛，烛光闪闪，将周围照耀得如同白昼一般，出生在乡僻、用惯了幽暗油火的薛灵芸，见到这种场面，都惊呆了，甚至怀疑自己是不是登上了王母瑶台。

在距离京师十里的时候，文帝亲自乘坐雕玉的车辇出城迎接，远远地看着，车马滚滚，尘埃腾空，宛如云雾弥漫一般，不禁叹息道：“古人云：朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此，将薛灵芸的名字改为“夜来”。一直到见到薛灵芸，是她娇羞切切，淳朴清雅，就像是一朵远离尘世的荷花，美丽中透着纯洁，让曹操喜出望外，急忙上前手握她的纤纤玉指，一同登上玉辇，进人宫中。

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