杨贵妃下落之谜

因为白居易的《长恨歌》记录了马嵬坡兵变的历史，唐玄宗与杨贵的悲剧爱情，也就千余年一直流传了下来。很少有人怀疑杨贵妃是否真的死在马嵬坡，但是唐玄宗作为皇帝，真的会在兵变的时候，眼睁睁地看着自己的爱妃身亡而无所作为吗？为什么一个惊人的证据出现在曰本？

这个古老的文字记录，说明当年杨贵妃并没有死，而是跨越海洋，辗转逃往日本，这是真是假？难道千年前的悲剧，只是一个出逃的妙计？在危险万分的兵变现场，面对明晃晃的刀枪剑戟，杨贵妃怎样平安脱险？她真的没有死吗？她逃到了日本吗？

杨贵妃，中国历史上著名的四大美女之一。她是唐玄宗的爱妃。在唐朝天宝年间，安史之乱爆发的时候，她随同唐玄宗逃出京城。在陕西马嵬坡，军队发生兵变，杨贵妃因此成了争夺权力的牺牲品，她的悲剧令人叹息……

天宝逸事

西安是唐朝的长安，在长安有很多杨贵妃留下来的痕迹：有马嵬坡、华清池、仙游寺等。仙游寺是唐朝皇家的一个寺院，白居易曾在这里创作《长恨歌》。《旧唐书》上记载，天宝十五载（756年）六月十五日傍晚，杨贵妃被缢死在马嵬坡。杨贵妃死了以后用紫褥包裹尸体，葬于驿西道侧，时年38岁。就是说连棺材都没有，拿褥子把人一裹就埋在了大路的西侧。将杨贵妃埋了以后，唐玄宗就向西逃窜，经过了今天的宝鸡，进人大散关，到了秦岭。

唐玄宗走了以后，当地有一种说法，说是掘墓观美人。也有“此地纵千天，土香犹破鼻”这种说法。就是说埋葬杨贵妃的坟，土的细腻程度像擦在脸上的粉一样。在过去，传说陕西马嵬坡附近有些妇女要用擦脸粉就到杨贵妃墓里剐点儿，据说这个土还是香的。

第二年，唐玄宗回銮，那时候他已经是太上皇了，他的儿子当了皇帝了。他曾经下命令，将贵妃的遗体改葬，就悄悄地把坟启开，再重新埋葬。但是启开坟以后，《旧唐书》上记载：“肌肤已坏，惟胸前香囊犹存。”就是说肌肤已经没有了，烂了，只有一个香囊还存在着。这个就为后人提出了疑问：是香囊烂得快，还是肌肤烂得快？肌肤没了，这个香囊怎么还有？这里边究竟有没有尸体？

马嵬坡杨贵妃墓地

年轻的时候，我觉得杨贵妃是个像谜一样的人物，于是很多年以前我就从西安到马嵬坡寻访杨贵妃的墓地。当时天上下着小雨，到了马嵬坡司机停车，说到了，这就是杨贵妃墓。当时我一看，哎呀！凄风苦雨，一个土堆，基部用砖砌的，周围是老玉米地，玉米已经收割了，黄的叶子，还有残旧的石碑都倒在地上，没有院墙。那个雨水不光是把我浇透了，也把整个周围的土地全部浇透了，湿淋淋的。

那个雨打在老玉米的叶子上，我心想，这就是杨贵妃墓呀！此情此景确实和我的心情是非常吻合的，我认为这种哀婉幽冷就是杨贵妃墓的真实写照。但是，在今天，这种破败荒凉的意境已经寻不到了。今天的杨贵妃墓是明丽的大殿堂，石头刻的贵妃像，再加上周边卖旅游产品的，小汽车来来往往，已经失去了杨贵妃本来应该有的那种品味了。所以到现在我再也没去过马嵬坡，再也找不到过去的感觉了。当然，这只是一个文化人对于历史的幽古之情罢了。

日本杨贵妃故里

几年前，我在日本，有一天坐着大轿车参加旅行团的时候，走到路上，我忽然发现前面路边上有一个大的交通标志牌——“杨贵妃故里”，在日本的山口县。我很奇怪，这儿还有杨贵妃故里？当时我想，杨贵妃怎么到这儿来了？这么偏僻的一个地方。可是，路边上，杨贵妃商店、杨贵妃酒馆、杨贵妃宾馆，什么都有。我说杨贵妃还挺热闹的嘛，在这折腾的。

回到家以后，我就调出来杨贵妃故里的很多资料看，原来这个地方叫山口县向津具半岛油谷町村。当时我通过朋友和油谷町村联系，说想看看这个杨贵妃到底在你们那儿是个什么情况。

有一天我就去了。几个老头坐在桌子跟前喝酒，老头们已经喝得有点高了，脸通红。我跟他们说我是从西安来的。他们说西安就是长安吗？我说就是长安。他说:哎呀，那你就是从杨贵妃她们家那儿来的！我说是。他说你能给我们说一说长安的话吗？我说可以。于是我就说了陕西话，虽然我的陕西话说得很不地道，我经常在没有陕西人的时候说陕西话。

当时老头们听了以后那个激动啊，说：哎呀，这就是当年杨贵妃说的语言！有几个人没听到，还给叫过来，让我再说一遍。我就说了好几遍陕西话。这种语言虽然他们听不懂，但是他们就觉得这确是杨贵妃说过的话，他们觉得非常亲切。后来我就说这些人，对杨贵妃这么有感情，好像杨贵妃就是他们这个地方的人一样。同时还有人说杨贵妃在这儿还有后代，后代姓八木。

他们告诉我，杨贵妃墓就在二尊院里，我就去了。二尊院的建筑跟我们中国的非常相似，厕所都是男厕女厕，蹲坑，就像到了中国一样。亭子都是中国式的亭子，里边也有石头的雕像，这个雕像是我们西安市的工匠到油谷町来雕的。雕像的样子和马嵬坡的一模一样，但是比马嵬坡的雕像要瘦了一点，非常美，因为日本人不能接受杨贵妃是胖美人，他们觉得还是瘦些美。

在墓后边有一个五层的石头塔，很高，有一两米高，他们说这就是杨贵妃的墓。塔的下边有很多小的石头塔，一个一个围绕着这个大石头塔，他们说这些塔是和杨贵妃一块儿来的侍女的坟墓，就埋在这个地方。塔面向大海，说是为了方便贵妃思念家乡，她能够遥望长安。

我找到了二尊院当时的长老，我说杨贵妃在你们这儿埋着，有什么证据吗？当时他就拿出了两本书，蓝布的面，油麻纸里边墨笔直书，这是二尊院五十五世长老慧学记录留下来的东西。里边说“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟于久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后”。我说在你这儿埋葬了，这是怎么个过程？他说您往下看。

下边跟中国的历史全不一样了:“六军既发,贵妃气息有所和缓，着人救之，造空栌舟，置数月粮食于舟内，放逐海中，任其漂流。”空栌舟就是没有橹的舟。没有船橹的舟，能从中国到日本吗？这有点神话了。是怎么过来的呢？唐代鉴真和尚多次东渡日本，最后双目失明了，才渡过去。但这个长老说这不是神话，油谷町这个地方是一个非常特殊的地方，他建议我到那个唐渡口去看一看。#p#分页标题#e#

于是我告别了二尊院。这个海岸高，下边是海滩，一个石板的小楼，蜿蜿蜒蜒下到了海滩。沿着海滩走，就到了唐渡口。长老说杨贵妃就是在这儿登陆的0在唐渡口我看到的是什么呢？那么干净的日本，但是在这里的海滩上遍布着垃圾。仔细一看，大吃一惊，几乎全是中国的垃圾，有我们的“海飞丝”洗发膏的空瓶子、“农夫山泉”的瓶子、中国妇女穿的布鞋，里边还有韩国漂来的东西。

他们说这是一股海流，从中国来的海流，这些东西不用护照、不用打船票，自己就漂过来了，常年在这儿漂着。有三四个日本老太太在那儿的海滩上捡垃圾。她们告诉我说有的时候在这儿还真能捡到点好东西。所以他们说杨贵妃是借助这股海流漂到这儿来的。这个小渔村是一个海流的回旋。

给这个以证实的还有什么呢？在这个久津半岛附近有一个博物馆，叫土井浜博物馆。这是一个非常现代化的博物馆,建立在沙滩上。从1953年至1988年大概30年间，在海滩这块地方，挖掘出来了300具人的骨头。考证这300具尸骨，证实是2000年以前的中国的老百姓。为什么是中国的呢？因为这些尸体在埋葬的时候，那个姿势非常别扭，脖子都扭着，所有的头颅全部面向着大海，面向着中国方向。

人们说这是中国最早的移民。2_多年前大概是在我们汉武帝时代，那个时候中国造船技术还不发达，人们不可能从中国坐船到日本来。这个就是日本有名的漂流学说。日本人为什么叫大和民族？它的民族构成是：有朝鲜来的，还有通古斯族过来的，有我们大陆上过去的，有南亚过去的，这些人组成了大和民族，就是今天的日本。所以这个也是一种学说。

还有一种说法，说为什么这里叫唐渡口，是因为武则天建立武周朝，她大肆对唐朝宗室皇上的亲戚进行迫害，很多唐朝的贵族逃难，就借助这股海流，逃到了油谷町村，从这儿上岸，于是这儿就叫作唐渡口。就是说在唐代，这儿也经常有中国的人过来,这个观点是日本山口大学一位教授的观点。所以，这些就为杨贵妃登陆提供了一个历史背景。

杨贵妃生死之谜

那么，杨贵妃当时究竟有没有死？《唐书》上记载说天宝十五载六月十三日，天刚刚亮的时候，因为安禄山造反，潼关已经破了，皇帝携同嫔妃，包括杨贵妃和他的皇子皇孙，还包括六军代表陈玄礼，带领这个大军一块儿出了长安的延秋门向西跑了。西边就是咸阳，咸阳离西安非常近，现在这两个城市已经慢慢接起来，很难分清楚了。

但是在当时，40里路，这一行人走了半天，到中午的时候才到咸阳。本来是想叫咸阳县的县令接待他们，但是那县令一听那边造反了，吓得比谁都跑得快，没影了。在这种情况下，唐玄宗到了咸阳连饭都吃不上了。当时记载，高力士从街上买了一点带芝麻的蒸饼给皇上吃，士兵也要饭吃，这实际上是一个契机，是造反的一个最直接的由头。而真正操纵造反的是太子，他是想篡夺皇位的，于是杀了杨国忠和杨的儿子。

陈玄礼作为代表跟皇上接触，要求处死杨贵妃。因为士兵把杨家全家都杀完了，贵妃还在皇帝身边，士兵心里不安，认为这是一个祸害。尽管她自己说不问朝政，但毕竟是一种威胁，士兵表示：除非杀杨贵妃，否则的话，就不走。在这种情况下，唐玄宗忍痛割爱：杀吧！

对于这段历史，日本的蓝皮书是这么写的：“高力士将贵妃从寝室中叫出，于庙堂前树下缢死，着六军代表陈玄礼验看，确认贵妃已死。”这个记录好像和我们的记录没有太大的出入。有人分析说，陈玄礼强迫皇帝处死了杨贵妃，这件事情实在有损皇帝的尊严，这是犯上，是大不敬。他也非常明白，自己做的这件事情是违背皇帝意愿的，皇帝是非常不高兴的，所以他心里也非常胆怯。

我们的史书上也有这样的记载：“四军将士闻杨贵妃死讯，即欢呼，陈玄礼免甲胄而拜。”就是说陈玄礼把自己军装内的甲胄脱了请罪。这说明了他不可能验看杨贵妃的遗体。逼死皇帝的贵妃，已经大不敬了，还要去看娘娘的尸体？他不敢。而且执行缢死杨贵妃的实际上是内侍。在逃亡的过程中根本就不可能找到专门缢死人的专家。勒死一个人也不是那么容易的，更何况内侍们稍稍有意，甚至是无意，都可以致杨贵妃气绝而未毙命。

于是，军队、皇帝都走了，杨贵妃慢慢地苏醒。即使她就是苏醒了，也没必要再勒一遍了。这个事情已经平息了，都解决了。于是她活了。杨贵妃醒来的时候，周围只有处理她殡葬的内侍和宫女了。

有人分析杨贵妃没有死的原因有四点。第一，据说杨贵妃待人非常宽厚，所谓的祸水也是一个厚道人。在宫里边可能也不得罪人，大家对她是非常有感情的。第二，

在逃难的过程中，调节唐玄宗与军队和各方面关系的是他的儿子寿王李瑁，杨贵妃的前夫。爱妻遇到这样的事情，你说他能不帮一把吗？第三，高力士帮助。高力士和杨贵妃的关系更不必说，杨贵妃先当女道士，再改嫁唐玄宗，这都是他设计的，他不可能把她再勒死。第四，杨贵妃的侄子杨暄帮助。其他几个侄子都被士兵杀死了，只有杨暄在当时没死。

杨暄是驸马，万春公主的丈夫，杨国忠的儿子，官居鸿胪卿。鸿胪卿就是外交部长。这位唐朝的外交部长和那些遣唐使们的情谊是非常深厚的。在随行的队伍当中还有遣唐使呢。外交部长的姑姑出了这样的事，那么于危难之中得到遣唐使们相助也是情理当中的事情。

这就给我们提供了一个杨贵妃不死的话题。那么杨贵妃到日本必须借助船，她怎么到的海边？走的是什么样的道路？俞平伯先生在解释《长恨歌》的时候也提出了贵妃不死的说法。那么杨贵妃逃亡只有一条道路：先到陕西周至，然后走周至的傥骆道。即从周至县的骆口驿，现在叫骆口村进山，穿越秦岭，从陕西洋县穿出来。这条蜀道修建得最早，是一条最险峻、最近的道路。

所有的蜀道都是沿着河谷在山谷里边穿来绕去，但是这个傥骆道是遇山翻山，遇水过河，直上直下。今天从汉中飞往西安的飞机航线还是沿着悦骆道飞。这条道路我考察过6次，因为它荒废得最早，所以保留得最完好，沿途有各式各样的石刻。所以说，杨贵妃是有可能沿着这条傥骆道从骆口驿进来，洋县出去，沿着汉江南下，然后到长江，再往南到海边。

当然这只是一种说法，中国的正史和日本的文字记录完全不同，谁是谁非我们姑且不去评判，历史给我们留下了这样一个故事。杨贵妃那看不见的美丽和马嵬坡以后的这种让我们抓不住的虚幻，这是艺术的张力，这给了文学艺术发展扩张的一个余地。所以，历史上自从天宝逸事以后，不管是诗歌，还是传记，还是在马嵬坡的杨贵妃墓，都留下了历代文人墨客的诗篇，还有一些戏剧《长生殿》、《大唐贵妃》、《唐明皇》等这些艺术上的东西，是非常多的。

这是老祖先给我们留下的一笔财富。我们说杨贵妃从“霓裳羽衣舞”，到“宛转娥眉马前死”，一直到油谷町里望家乡，这是一个故事。可是在故事的背后，它的内涵太丰富。杨贵妃抓不住，这种扑朔迷离，或许正是杨贵妃的本意。

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