李师师：水浒传中最让人心动的女人

李师师与宋徽宗的暧昧，可以肯定，而且关系甚笃。如果宋江走过李师师的后门的话，那么《靖康要录》中“侯蒙上书未若师师进言”就完全有这个可能。现在的问题就在于，宋江是一支流动性很大的起义武装，他有可能去走这关节，去乞求招安吗？

再说，他起义的目的，无非是想夺取政权。政权还未夺，就想到招安，我觉得这个可能性就小了。强大时，在到处流动，弱小时，想招安，人家也不允。

一代名妓李师师和北宋君主的风流韵事传说很多，散见于南宋以来的多种笔记、小说，其中以无名氏的《李师师外传》和张端义的《贵耳集》比较详细、真切。

后来徽宗将师师纳入宫中封为瀛国夫人，南宋人周密《浩然斋雅淡》中说：“师师入宫封瀛国夫人。朱希真有诗云：‘解唱阳关别调声，前朝唯有李夫人；谓此人也。”还有一说，系小说家言，即李师师被封为李明妃。

徽宗与师师微服登矾楼，楼上设御座，侍奉其饮酒阅乐（《大宋宣和遗事》）。总之，宋徽宗私访李师师和李师师入宫都是事实，非无稽之谈。宋徽宗虽说贵为天子，后宫佳丽三千，但能与李师师这样一位才貌双全、气宇轩昂的红颜知己相识、相知，亦属莫大幸福，何憾之有？而受人贱视的歌妓李师师居然能与宋徽宗这样一位书画绝妙、诗词风流的“宋天子”联姻结友，也是千古奇遇。

文人雅士与李师师的风流情趣

李师师最擅长的是“小唱”，所谓小唱就是“执板唱慢曲”，声调“重起轻煞”，“声音软美”，又名“浅斟低唱”。徽宗时期，她的小唱在东京瓦肆独占鳌头，《东京梦华录·京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”

大约在宋神宗熙宁年间，北宋中期著名的风流词人张先看了师师的演出，十分高兴，填了一首词《师师令》：“香宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有天然春意。蜀彩衣长胜未起，纵乱霞垂地。都城池苑夸桃李，问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点小于朱蕊。正值残英和月坠，寄此情千里。”那时的师师不过十几岁，看来张先是颇具识人慧眼的。

在李师师交往的众多词人中，感情最好、影响最大、关系最为密切者，只有周邦彦一人。周邦彦，字美成，号清真居士。妙解音律、工于文词，少年时代所写的《汴京赋》深得神宗、哲宗赏识，“贵人、学士、妓女，皆知美成词为可爱”。

他结识李师师时，年纪虽已过了60岁，仍风流不减当年，因其词句绮丽绝伦，京城歌妓无不以唱他的新词为荣。初见李师师时，周邦彦便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》记录了他对李师师的印象：“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。

彼此知名，虽然初见，情分先熟。炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度，生世不足。”这位年逾花甲的旷代词人，对于李师师有着无限倾倒。师师喜欢他的文采，乐于和他接近，交往日久，二人关系甚为密切。

南宋末年，张端义曾根据周邦彦的《少年游》词意，在《贵耳集》中编造了一段李师师和周邦彦的传奇故事。说宋徽宗幸李师师，恰周邦彦先在，知皇帝到，周便匿于床下。

徽宗携新橙一颗，说是江南新贡，以讨好师师。邦彦悉闻此事，隐括成著名的《少年游》云“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙……”后，师师为徽宗歌此词，徽宗大怒，知为周作，便把他赶出京城。

过了几日，帝复幸师师家，不遇，便久坐等她。师师夜半才回，愁眉泪眼，憔悴可掬。问其故，师师说送别周邦彦去了，不知皇帝要来。徽宗问有词否？师师云：“有《兰陵王·柳阴直》词。”徽宗便让她唱了一遍，听后深深感到有一种“小雅怨怀而不乱”的感觉，不觉大动怜才之心。他知道李师师也不愿意周邦彦离京，于是便赦免了周的罪名，把他召回，封他为“大晟乐正”，准他随时在李师师家走动。

李师师晚景流落异乡很是凄凉

《东京梦华录》记载：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，乃歌妓，也称“歌伎”或“妓者”即女技艺人。

据尚秉和《历代社会风俗事物考》记载：在古代，“妓”与“伎”同，伎即才智，也指伎艺，歌伎就是具有歌唱艺术的女乐，同演杂剧、弄傀儡、说诨话、玩杂技、说书、舞旋、相扑、蹴鞠等艺人一样，统称为“倡优”，地位卑贱，但与以卖淫为主的娼妓不同。

宋徽宗宣和七年至宋钦宗靖康年间，由于北方女真族建立的金国屡次侵宋，国家危急，臣民不安，李师师身为绝代歌妓，又与皇帝是至亲密友，一生积蓄甚是可观，据《李师师外传》载，她倾其所有将财产捐作抗金军费，自己孑然一身，一无所有，流落异乡。

在江南，李师师已是年近花甲的老人了，还要靠卖唱维持生活，其苦楚可想而知。“檀板一声双泪落，无人知是李师师。”稀世才女，一代侠士，晚景如此凄凉，令人可叹……宋人谓“李师师慷慨飞扬，有丈夫气，以侠名倾一时，号飞将军。每客退，焚香啜茗，萧然自如，人靡得而窥之也”。

这就是同时代人对师师的评价，可谓高风可瞻。像李师师这样品貌兼优、具有侠士风度的古代歌魁，实不多见，后人理应对她作出公正的评论，不应以其地位卑贱轻视她、亵渎她。